次韵姚道人二首 其二

道行高深的隐士居于简陋的巷陌之中，最高明的丹药最初并没有固定的方术。
心中悟得无生无灭的玄妙至理，便能运转周身气机，调和阴阳二气。
才志如同直上云霄的苍松，哪里肯被世俗的尺寸度量所拘束。
气韵如同生长在幽深山谷的兰草，时时向外界传送着清冽的香气。
可叹我素来就有肺疾，常年随着寒暑交替而呼吸起伏、病症反复。
苦苦炼制丹砂却始终成效渺茫，大好的青春时光已经堂堂正正地流逝而去。
您的清妙诗作如同从云雾中飘落，至高的音韵叩击着玉石发出清响。
天地山海之间确实有很多才德之士，世俗的功名利禄本就不是他们的追求。
您远游之后寓居在临安，闲暇时便出行追随在诸位贤士身旁。
等到将来我解下官印辞去官职，就和你一同遨游在无边无际的道境之中。
祥瑞的麒麟既已蒙受天光垂照，便永远辞别那如白驹过隙般短暂的世俗时光。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所酬答诗作的原韵次序来创作新诗。
• 高人这里指道行、才德都远超世俗的隐士，即姚道人。
• 无生道、佛两家共同推崇的至理，指万物没有生灭变化的本源状态。
• 翕张一合一张，这里指呼吸的起伏开合。
• 落落这里形容渺茫、没有着落的样子。
• 堂堂形容时光坦荡流逝、无可挽留的状态。
• 琳琅本指美玉，这里比喻清越如玉石相击的声响。
• 解冠佩解下做官时佩戴的冠饰印绶，代指辞去官职归隐。
• 过隙光出自“白驹过隙”，形容时光飞逝，人生短暂。

这首诗典型体现了苏辙晚年闲居时期的诗风，冲淡平和，寄意深远。

诗歌前半段以凌云松、幽谷兰两个极具风骨的意象比喻姚道人，跳出了世俗对修道者的刻板描写，着重凸显其才高气清、不被尘俗束缚的品格。后半段由写人转向写己，既吐露了自己衰病暮年的人生况味，也直白抒发了厌弃世俗、向往方外之游的夙愿，没有刻意雕琢的辞藻，情感真挚沉厚，完全是历经世事后的自然流露。全诗以道徒交游为表，寄寓了苏辙在党争祸乱之后对个体生命价值的重新审视，最终指向超越世俗时空的精神解脱。

这首诗作于宋徽宗崇宁年间，当时苏辙受新旧党争牵连，被罢黜官职，退居颍川一带闭门谢客。

晚年的苏辙历经数十年宦海沉浮，早已厌倦朝堂倾轧，转而潜心研习道家养生之术，与诸多方外隐士交游往来，这首诗便是他酬答修道友人姚道人所作的两首次韵诗中的第二首。