和子瞻和陶渊明杂诗十一首·其十一

红炉苦于夏日的暑热煎熬，团扇悲叹秋凉到来后便会被弃置一旁。
北归的鸿雁已经循着水边沙洲栖息，南去的燕子也辞别了旧日的屋梁。
冰蚕栖身于寒冷的湖泽草野，火鼠安居在燥热的炎方之乡。
见识浅陋的人虚妄地空谈大道，只活在夏天的小虫哪里知晓霜雪的模样。
万物的演化变迁什么时候才能休止，我不由得慨叹这人生的前路漫长。

• 遵渚沿着沙洲行走栖息，语出《诗经·邶风·九罭》“鸿飞遵渚”。
• 冰蚕古代传说中生活在冰雪之中的神蚕，出自《拾遗记》。
• 冻薮寒冷的荒泽草野。
• 火鼠古代传说中栖息在火里的异兽，其毛发可以织成耐火的火浣布。
• 曲士乡曲之士，指见识浅陋、囿于一隅的人，语出《庄子·秋水》。
• 物化指万物的迁化变迁，也包含死生流转的内涵，是老庄哲学中常见的概念。

这首诗通篇以自然意象起兴，层层推进阐发玄思，深得陶渊明诗作冲淡玄远的神韵。

开篇以红炉畏夏、团扇悲秋两个反差意象，点出世间万物各有其局限、各有其悲喜的普遍规律，随后连用归鸿、去燕、冰蚕、火鼠多个意象，进一步佐证不同物种各安其性、各适其居的特质，暗合庄子“齐物”的思想内核。

后半篇化用《庄子》中“夏虫不可语冰”的经典典故，嘲讽见识短浅之人难以通晓天地大道，最终落脚于对物化不休、世路漫漫的慨叹，寄寓了诗人在贬谪逆境中对人生终极意义的思索，沉郁而不失旷达。

这首诗作于宋哲宗绍圣二年（公元1095年），当时苏轼被贬谪惠州，闲居期间追和陶渊明的《杂诗十二首》，创作了《和陶渊明杂诗十一首》寄给同样身处贬谪境遇的弟弟苏辙。

彼时苏辙正谪居筠州，兄弟二人仕途连蹇，饱经世事变幻，便逐首追和苏轼的和陶之作，这是整组和诗的最后一篇，集中抒发了他遍历世事后对人生的哲思感悟。