和子瞻和陶渊明杂诗十一首 其六

我曾经听闻左师的言论，年少的子弟向来为古人所看重喜爱。
我的两个儿子跟随他们的父亲苏轼与我，承受屈侮办妥了各类杂事。
贤良的子弟本和旁人无关，连我自己都讶异为何会生出这般心意。
我平日里读书时常独自会心而笑，屡屡仿佛与古人心意相通、同处相对。
往后若能聚齐六位子弟，论体悟大道的眼光谁最为明敏迅疾？
倘若师门的道统衣钵能够传承下去，根本不需要特意置办田园家产。

• 左师指春秋时赵国的左师触龙，他曾劝谏赵太后爱重少子、为少子做长远打算，是古代重视年少子弟的经典典故。
• 服辱承受、担当屈辱与劳苦。
• 了百事办妥、打理完各类繁杂事务。
• 值相遇、相对，此处指与古人心意契合，如同当面相逢。
• 道眼原为佛教术语，此处指体悟圣贤大道、洞察事理的通透眼光。
• 驶原指车马行进迅疾，此处引申为悟性出众、明敏通达。
• 衣钵原指僧尼的袈裟与食钵，是师门传承的信物，此处指代苏氏父子兄弟相传的圣贤道统与家学文脉。
• 傥通“倘”，倘若、如果。

这首诗深得陶渊明诗作冲淡质朴的神髓，没有刻意雕琢的华丽辞藻，全从日常读书思亲的真实心境自然流出。

诗作前半段从古代重少子的典故切入，既感念后辈子弟在兄弟二人贬谪受难时支撑门户的辛劳，也写出自己读书时与古贤神交的悠然意趣，全无贬谪文人常见的愁苦怨怼之气。后半段落点于对后辈悟道传学的期许，末句“田园不须置”一反世俗置办家产留予子孙的常情，点明传承道统远胜积攒物质财富的高远志趣，苏氏兄弟身处贬厄而道心不移的旷达形象跃然纸上。

这首诗作于北宋哲宗元符二年（公元1099年），当时苏轼贬居海南儋州，追和陶渊明《杂诗十二首》作《和陶渊明杂诗十一首》，寄给时在循州贬所的弟弟苏辙。

苏辙收到兄长的诗作后，依韵追和陶渊明旧作，共成十一首，本篇是第六首，兄弟二人在贬谪的困顿境遇中，借和陶诗往来抒怀，寄托对家族后辈的期许与安贫乐道的志趣。