和子瞻和陶渊明杂诗十一首 其八

世间的大道就像衣食一样是生存必需，儒家六经便是可供耕耘采获的桑田沃土。
我家世代传习《周易》《春秋》的儒学要义，从来不敢将这些学问视作无用的糠秕。
即便长久耕耘也未必能立刻有所收获，到了年岁迟暮之时才会嗟叹少有进益。
想到这里我不由得坐起身连声叹息，想要追赶飞逝的时光，趁落日余晖尚在努力修为。
上天也有意成全我，让我顺利完成著述，连孔子获麟时的道穷之憾都未曾降临到我身上。
可惜唐代的陆忠州空自留了千卷济世的方策，最终却没能尽数施展抱负。
倒不如学习汉代的袁盎，每日手持酒杯安享闲适，在乱世中保全自身的自在。

• 六经指儒家的六部经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是古代儒生治学的核心典籍。
• 粃糠瘪谷和米糠，比喻没有价值的琐碎无用之物。
• 颓阳落日，这里代指晚年剩余的时光。
• 陆忠州指唐代名臣陆贽，他曾官至忠州别驾，后世也称陆忠州，一生著述颇丰，留有大量济世的奏议文章。
• 袁盎字丝，汉代名臣，一生处世圆融，能在动荡的朝局中保全自身，得以安享天年。

这首诗以耕稼喻治学，开篇就把抽象的儒家大道比作日常必需的衣食，把研治六经比作耕桑劳作，比喻浅白贴切，完全契合陶渊明诗质朴自然的风格。

全诗层层递进地抒发了诗人晚年对治学、出处的思考：既坚守家传的儒学根脉，又不执着于世俗的事功成就，最终在进退行藏之间找到了自适的人生路径，体现了苏辙晚年饱经忧患之后通透平和的心境，没有刻意雕琢的用典痕迹，情感真挚醇厚。

这首诗作于宋哲宗元符二年（公元1099年），当时苏辙因新旧党争牵连被贬谪居雷州，兄长苏轼远在海南儋州，二人先后追和陶渊明《杂诗十二首》，以抒贬谪生涯中的人生体悟。

苏辙一生治学以儒为本，尤深通《周易》《春秋》，这首和诗正是他晚年对自己数十年治学经历的总结，也暗含了与兄长苏轼跨越地域的精神共鸣。