子瞻再和前篇非惟格韵高绝而语意郑重相与甚厚因复用韵答谢之

我往昔曾在南涧之畔、北山之旁盘桓，早已看惯了山间云气与郊野烟岚。
深山之中道路荒僻，我唯有对影自吊，松竹间的冷风飒飒吹来，屡屡将我从幻梦中惊醒。
拄着藜杖、穿着草鞋辞别世俗尘境，早已甘愿在山林泉石之间终老一生。
春日挎着竹篮采摘白术向隐士康伯问道，夜里对着丹灶陪伴葛稚川炼制丹药。
渔翁樵夫常常笑我不拘俗礼，坐席时互相争抢，鸥鹭也全无猜忌机心，驯顺地停在我面前。
忽然有一天我萌生了前往京城的念头，这一辈子还是想要向苍天叩问自己的前路。
返回京城之后入宫朝拜天子，我这如同枯萎草根的残生，哪里敢奢望重新迎来春日的芳华。
天地造化暗中推移，世间万事都如同幻影，感慨时序变迁也用不着惊叹沧海桑田的巨变。
醉意袭来的时候我就描画山中景致，用水墨笔墨追忆当年隐居山林的岁月。
身为玉堂旧友的你待我情谊深厚，有心提携我这庸陋之人，让我也能和贤士并列同处。
哪里知道多年忧患耗尽了我的心力，如今连读书都懒怠去做，整日只想昏昏沉睡。
我学成了屠龙的高超技艺本来就没有实用价值，只够在年老之后依托道家仙人归隐。
如今收到你字字如珠玉的新诗，劝我不要牵累于世俗的尘缘之中。
我感念你的忠言不敢奢求什么回报，特意写下这篇短诗，效仿《木瓜》的赠答之意酬谢你。

• 杖藜拄着藜木拐杖，是古代隐者出行的常见状态。
• 芒屩草鞋，为山野隐者所穿，代指隐居的装束。
• 采朮采摘白术，古代道家认为服食白术可以养生延年。
• 稚川指葛洪，字稚川，东晋著名道教学者，擅长炼丹养生，此处代指隐逸的高士。
• 争席争坐处，出自《庄子》典故，形容隐者不拘俗礼、与山野之人平等相处的状态。
• 枯荄枯萎的草根，此处是诗人自谦之辞，喻指自己遭贬之后如同枯槁的残躯。
• 桑田用沧海桑田典故，代指世事的巨大变迁。
• 嫫母传说中黄帝时代的丑女，此处是诗人自谦，喻指自己资质庸陋。
• 屠龙学出自《庄子》，指耗费多年学成却毫无实用价值的高超技艺，此处是诗人自谦有才难展。
• 区中缘尘世的俗缘、世俗的功名利禄牵累。
• 木瓜篇指《诗经·卫风·木瓜》，后世用来表达朋友间赠答酬谢、永记恩情的典故。

这首诗通篇以自己的人生经历为线索，从早年隐居山野的惬意写起，转折到遭逢变故、入世受挫的感慨，最后落到感念苏轼赠诗厚意的主旨上，情感层层递进，沉挚动人。

诗中大量化用道家典故与隐逸意象，既符合王诜本人好道、善画山水的个人特质，也暗合他被贬谪期间栖身林泉的真实经历，没有半点虚浮之语。后半部分感念苏轼的知交厚意，自谦之辞中藏着对友人推重自己的深切感激，二人超越世俗利害的交谊在字里行间展露无遗，是北宋元祐年间文人唱和诗中的代表性作品。

这首诗作于宋哲宗元祐初年，经历乌台诗案牵连被贬的王诜返回汴京之后。

此前苏轼（字子瞻）曾多次与王诜以诗唱和，苏轼所作和诗格调高迈、情意恳切深厚，王诜感念友人的相惜之意，于是复用苏轼原韵创作此诗以表答谢。王诜作为北宋驸马、著名画家，早年与苏轼交游极密，乌台诗案中他因与苏轼往来密切被削去官职，谪居山野多年，元祐初旧党执政才得以返京，这首诗正是他这段人生经历的真实写照。