铁锯和三台偈

这曲子不属于世俗五音的宫商正调，又有谁能与之应和酬唱一场。
善辨琴音的伯牙对此也会无计施展，这玄妙的禅曲从来就意蕴悠远绵长。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧用来阐明禅理、抒发悟境的韵文作品。
• 宫商调中国传统五声音阶为宫、商、角、徵、羽，宫商调代指世俗常规的音乐曲调。
• 和应和、酬唱，此处指依照曲调韵律配合演唱。
• 伯牙春秋时期著名琴师，以善奏《高山流水》闻名，是古代音乐造诣最高的代表人物。
• 措施展、安放，此处指伯牙找不到可以着手演奏的切入点。

这是一首典型的禅门哲理诗，通篇以音乐为喻，却完全跳出了普通咏乐诗的审美范畴。

开篇直接否定所咏之曲属于世俗音律的范畴，点明它从根上就不属于常规的音声体系，自然无人能够按世俗的规则应和。后两句抬出顶级音乐家伯牙做反衬，哪怕是精通音律的千古名手，面对这指向自性本源的禅妙之曲，也完全找不到施展技艺的地方，暗喻禅理不落言筌、不涉外相，无法靠世俗的经验技艺去把握，只能靠本心自悟的核心宗旨，短短二十字机锋暗藏，余味无穷。

这首偈是北宋曹洞宗高僧释道楷的禅门示法之作，收录于《五灯会元》《嘉泰普灯录》等禅宗官方典籍。

当时禅林盛行以世俗熟知的曲调、事物为引创作偈语，接引学人破除对外在形相的执着，“三台”本是隋唐以来流传的民间曲调名，道楷以“铁锯”为喻和此曲，点出禅理超越世俗经验的核心特质。