定交诗二首效鲍明远体呈晁无咎 其一

地支属酉的秋令时节金气主事，万物凋零草木都已衰败。
瓜田收完田垄一片清净，像当年隐居种瓜的邵平一样家无余米难以举炊。
全家平日里只能吃粗劣的野菜，读书也没法周济眼前的饥寒。
我平生所敬重的晁补之先生，偏偏就在我这般困窘的时候前来造访。
你我定交不需要任何世俗礼物，只以澄澈的秋月作为相交的信约。
你手持如同荆山和氏璧一般的高洁才质，嘱托我帮你切磋打磨。
残破的斧子连斧柄都难以安上，更何况你本就是毫无瑕疵的美玉。
你头戴高冠纵论天下各类政务，通晓礼乐能调和四时的秩序。
功业能否成就自有天命安排，出仕还是退隐你自己心中早有分寸。
不如抽身远遁到浩渺的江湖之上，年岁已晚便和白鸟一同嬉戏遨游。
我在蒲苇丛生的地方开辟出小路，倚着锄头盼望你早日归来同隐。
困厄闭塞本来就不符合道义，我这庸才也只该像这样守道度日。

• 建酉古人以十二地支对应月份，建酉指农历八月，秋令时节五行中金对应秋，故云金为政。
• 鲍明远南朝宋著名诗人鲍照，字明远，其古体诗风格刚健朴厚，多书写寒士的不平之鸣。
• 晁无咎晁补之，字无咎，北宋著名文学家，苏门四学士之一，与黄庭坚交谊极深。
• 邵平即召平，秦时东陵侯，秦亡后隐居长安城东种瓜，后世常以其代指安于清贫的隐士。
• 藜藿藜和藿都是粗劣的野菜，代指贫寒人家食用的粗劣饭食。
• 赒饥周济饥饿，缓解当下的饥寒困境。
• 荆山璧即和氏璧，春秋时楚人卞和在荆山得到的稀世美玉，此处比喻晁补之高洁无瑕的才质。
• 百揆原指总领国政的长官，此处代指天下各类政务。

这首诗刻意追摹鲍照古体诗的刚健风骨，摒弃了黄庭坚后期诗风常见的生僻用典与拗峭句法，语言朴厚沉挚，情感直白恳切，完全契合寒士定交的清刚氛围。

全诗从秋令衰飒的环境起笔，铺写二人当下清贫的生活处境，随即转入定交的核心意旨，点明二人相交不以世俗财物为凭，唯以秋月为证、道义相期，将贫贱之交的厚重感写得淋漓尽致。诗中多处化用典故却毫无堆砌痕迹，邵平种瓜、荆山献璧等典故都与人物处境高度贴合，末尾抒发同隐江湖的期许，余味悠长，是黄庭坚集中少见的效仿六朝古体而神形兼备的佳作。

这首诗是黄庭坚效仿南朝宋诗人鲍照（字明远）的古体风格创作的赠友之作，作于宋神宗元丰年间，彼时黄庭坚与晁补之（字无咎）均为苏门文人核心成员，二人相交日深，志趣相投。

当时二人仕途都处于失意阶段，生活清贫困顿，却都不以物质条件为念，唯以道义文章互相期许，黄庭坚便写下这组定交诗，向友人剖明相交的赤诚之心。