明叔惠示二颂·其一

青山绿水环绕着静坐修禅的人，日月在庭院的角落交替流转。
般若智慧本就是平平常常的事理，如来的真如法义就存于日常起居动静之间。
只执着于广闻博识堆砌知见反而会落入旁门外道，一味枯守浅见也不过是未悟的世俗凡夫。
想要聆听虚空无际的至高禅教，便以传说中的须弥神山作为鼓槌来传扬妙理。

• 宴坐指静坐修禅，是佛教徒的传统修行方式。
• 庭隅庭院的角落。
• 般若梵语音译，意为超越世俗认知的至高智慧，是佛教核心概念之一。
• 如来佛的十大称号之一，这里指代佛的真如法义。
• 多闻佛教术语，指广泛听闻学习各类经教知识。
• 外道佛教称不合乎自家根本教义的旁出修行路径，这里指偏离本心的错误修行方向。
• 须弥即须弥山，佛教传说中位于世界中心的巨大神山。
• 鼓桴鼓槌。

这是一首典型的山谷体禅理诗，全无枯淡的说教气，将玄奥的禅理完全融入日常的生活场景之中。

开篇从日常居处的山水日月落笔，直接点明禅道不在遥不可及的彼岸，就在当下的坐卧起居之间，不必向外苦苦求索。中间两句精准破除两种最常见的修行迷障：一是执着于广闻多学堆砌文字知见，反而遮蔽本心落入外道；二是枯守空坐顽冥不化，落于边见也仍旧是未开悟的凡夫。末句以须弥山作鼓槌的奇伟想象，将禅家虚空无碍的境界写得气势磅礴，充分体现了黄庭坚以俗为雅、以奇入理的标志性诗歌特色。

这首诗是黄庭坚晚年的禅理唱和之作，创作于他贬谪蜀地的时期。

当时友人赵明叔向他寄赠了两首谈禅的颂诗，黄庭坚素来深研佛理、熟谙禅门要义，便作了两首同题诗回赠，这是其中第一首，集中阐发了他对禅法不落两边的独到体悟。