南山罗汉赞十六首 其十六

驻锡持轴山中的大慈圣者，普遍应接各类供养践行佛事善行。
虽然陈设着大法铃与金刚宝杵，却如同世间战事平息后放马归山、收起弓箭一般不再动用。
龙女前来献上深渊中得来的稀世宝珠，施予者无求报之心，领受者也无执着之意。
清净僧众见此情景早已习以为常，彼此相对就如同不起妄念分别的土木偶像一般。

• 持轴山佛教传说中十六罗汉之一注荼半托迦尊者的驻锡之地。
• 金刚杵佛教密宗的核心法器，象征无坚不摧的智慧，可断除一切烦恼魔障。
• 休马櫜弓矢化用《诗经·周颂》“载戢干戈，载櫜弓矢”句意，指战事平息后将战马放归山林、弓箭收入囊中，此处比喻罗汉安住禅定，不再动用威猛降魔的法器。
• 九渊珠出自《庄子》，指九重深渊中产出的稀世宝珠，此处代指最珍贵的佛门供养宝物。
• 土木偶此处并非指泥塑木雕的无知器物，而是禅家形容修行者破除妄念、不起分别心的至高定境。

这首赞诗通篇以禅理入诗，完全跳出普通题画诗描摹形貌的俗套，直取罗汉的核心精神境界。

开篇先点出罗汉大慈大悲、应世度人的功用，随即一转，写他虽具降魔的威猛法器，却全然闲置不用，暗合禅门“不坏功用、不住功用”的核心要义，没有半点刻意彰显神通的痕迹。

后半段化用龙女献珠的佛门典故，施者无心、受者亦无心，完全消解了凡俗间供养与领受的得失执着，最后以“相视还如土木偶”收尾，点出禅门无分别、无妄念的至高境界。

全诗没有一句多余的修饰，字字都契合禅家要义，是黄庭坚“以俗为雅、以禅入诗”的典型代表作品。

这组赞语是北宋诗人黄庭坚的禅理题画作品，创作于宋哲宗元祐年间，当时他在京师担任馆阁职务，与诸多禅门大德交游，深通黄龙派禅法要义。

黄庭坚素来推崇罗汉无住无着、不起分别的禅定境界，这十六首赞是他为友人所收藏的终南山十六罗汉画像逐一题写的赞辞，本首是组诗最后一首，专门描摹第十六尊罗汉的禅定风貌。