南山罗汉赞十六首 其十一

罗汉一人入定时能化现出无数分身，屈伸手臂的刹那间便能遍历四大天下。
就像世间的箱子里藏着各类物件，又如同工匠用丝线牵引木偶舞动一般。
浅陋的孩童见了要么惊叹称奇要么心生恐惧，唯有年高的智者了然于心只是袖手旁观。
这正是佛所说的以神通作为方便善巧的力量，用来度化众生、具足无量功德。

• 屈申臂顷“申”通“伸”，指屈伸手臂的极短时间，是佛教典籍中常用的表示极短时长的概念。
• 四天下佛教术语，指东、南、西、北四大部洲，代指整个娑婆世界。
• 工木指工匠制作的木偶傀儡。
• 耆老年高有德的长者。
• 方便力佛教术语，指佛菩萨为了度化众生，根据不同对象的根性所采用的灵活善巧的教化方式与力量。

这首赞诗完全以禅理入诗，没有刻意描摹罗汉的外在形貌，而是直接切入罗汉神通的本质义理，体现了黄庭坚“以俗为雅、以理为诗”的一贯创作特色。

全诗用三组通俗的比喻层层递进，将原本玄妙难解的佛教神通概念转化为世人日常可见的藏物、傀儡等具象事物，消解了宗教神迹的神秘感。最后两句落点于“度脱众生”的功德本质，点明神通并非罗汉炫耀的资本，而是教化众生的善巧工具，尽显作者对禅理的通透领悟，全无普通题赞诗的浮夸习气。

这首诗是北宋元祐年间黄庭坚在京师任职时所作，属于他为终南山所藏十六幅罗汉像题写的组诗中的第十一首。

宋代文人禅悦之风盛行，黄庭坚作为江西诗派的开山宗主，一生浸染禅学，与诸多高僧往来密切，这类题赞诗正是他融合禅理与诗艺的典型作品。