畴昔

从前我在乡野间居住的时候，连粗布棉衣都没法做完整。
等到后来漂泊在外作客，身上穿的反倒成了精美的丝织品。
为什么境遇能往好的方向转变，我来为你推究其中的缘由。
藜草苏草本就没有浓郁的香气，这是老一辈人流传下来的话。
如果鲁国真的没有君子，宓子贱的治世才能又怎能被人称道。
东方朔精通文史典籍，因此能在长安衣食无忧。
苏秦、主父偃这些先贤，各自都有过困厄之后的感慨。
何况当下的世道和古时大不相同，我本来连一亩田产都没有。
如果不是稍稍发奋进取，又怎么能摆脱饥寒的处境。
辞别家乡带着满袋书籍游学，哪里敢奢望入朝为官。
只要能侥幸避免冻饿死于沟壑的灾祸，我这微末的性命就已经算是保全。
想来是文章自有力量，温饱温暖的根源就在于此。
就这样脱离了低贱仆役的行列，前后加起来也不过十年时间。
衣箱里的衣服又哪里算得上华美，只不过足够遮蔽我衰老残病的身体。
衣服破了可以缝补，新衣服也难免会有磨损。
我因此感慨写下这首短诗，用来记录当初谋生的艰难。

• 畴昔往昔，从前。
• 布絮不粗完连粗布缝制的棉衣都没法完整齐备，形容极度贫困。
• 羁旅漂泊异乡做客。
• 绮纨精美的丝织品，代指华贵的衣物。
• 藜苏藜草与苏草，都是乡野常见的野生草本植物。
• 子贱春秋时鲁国贤人宓不齐，字子贱，以礼乐治单父，被后世视为君子典范。
• 一廛古代指一户人家所占的一亩半田产，代指基本的生计产业。
• 挈囊书携带着装满书籍的行囊，指游学。
• 温燠温暖，这里代指温饱的生活。
• 厮养科仆役贱民的行列。
• 缝刓衣物缝制后出现磨损。

这首五言古体诗完全摒弃了宋代常见的雕饰辞藻，以近乎口语化的自白口吻层层铺展自身境遇的变化，叙事平实如话，却情感真挚动人。

诗中多处化用宓子贱、东方朔、苏秦、主父偃等历史人物的典故，自然衔接自身的现实处境，没有堆砌典故的生硬感，借古贤的遭际印证寒士求生的普遍规律，大大拓展了诗作的思想厚度。

全诗最后以“记初难”三字收束，既没有寒士境遇稍改之后的骄矜之气，也没有对过往苦难的怨怼情绪，平和克制的叙事背后，藏着底层士人挣扎求生的厚重分量，是宋代自叙题材诗作中极具写实价值的代表性作品。

吕南公是北宋后期江西建昌的布衣文人，终身未参加科举出仕，长期在乡间灌园讲学，靠著述自给，这首五言古诗是他中年时期的自叙作品，作于宋哲宗元祐初年。

当时他已经结束了长达十年的游学干谒生涯，生活境况较早年乡居的赤贫状态有了明显改善，回望过往挣扎求生的寒苦经历，没有刻意的自怜自伤，以平实的口吻写下这首诗作，真实记录了北宋底层寒士靠文章自立的艰辛历程。