麻姑山诗 三清殿西庑见穆质题名石刻

供奉的神像已经毁坏很久，只有穆质的虚名还留在石刻之上。
我深知想要声名永久流传，必须依托文字石刻这类载体。
穆质本是刚正耿直的人，秉持公论敢于弹劾权贵外戚。
但在祸福取舍的选择上，他也留下了随顺世俗求福的痕迹。
那些悭吝的守财奴，都想依托他的名望来消弭自身的罪孽。
如今愚昧无知的世人，谈论起他都争相援引推崇。
凭谁把我的这番话传出去，解开这些世人的愚昧迷惑。
想要仰慕穆质的贤明，应当去修养充实穆质那样的品德。
只知道琐屑地为他修建神像，这反而是穆质的过失污点。
靠建像拜服来追慕前贤，和用耳朵进食、全然不求实际有什么区别。

• 西庑殿堂西侧的廊屋。
• 金石这里指刻有文字的碑石石刻，古人常将文字刻在金石之上以求长久流传。
• 权戚有权势的外戚权贵。
• 罪慝犯下的罪孽恶行。
• 蚩蚩形容愚昧无知的样子，这里指代普通世俗民众。
• 引掖援引推崇，这里指世人谈论穆质时都争相称扬他的名望。
• 瑕讁过失、污点。
• 耳食指只凭听闻、不做实际考察，毫无实际收获。

这首诗是宋诗理趣特征的典型代表，完全跳出了普通题咏石刻作品一味赞颂前贤的俗套，立意十分新奇。

全诗层层递进展开议论：先点出石刻留名的客观现象，再肯定穆质刚直的历史功绩，随即笔锋一转批判世俗盲目崇拜虚名、妄想靠拜像消罪的愚昧，最终点明核心主旨——仰慕前贤的核心是修养自身德行，而非追求表面形式。

诗作语言质朴劲切，没有多余的景物渲染，全凭剀切的议论打动人心，体现了吕南公重务实、轻虚浮的思想品格，也对当代人看待偶像崇拜有着极强的借鉴意义。

这首诗是北宋文人吕南公游历江西名山麻姑山时的题咏作品，收录于他的个人文集《灌园集》中。

麻姑山是道教三十六洞天之一，唐代名臣穆质曾在此游历并留下题名石刻，到北宋中期时当地百姓已经为穆质立像供奉，形成了盲目崇拜虚名、求福消罪的世俗风气，吕南公见到石刻之后有感于时弊，创作了这首说理诗。