麻姑山诗 道法堂检点三帝御书

夕阳的余光退到堂前楹柱之外，高大的殿堂开阔又明亮洁净。
从百个书函中取出丝绢书卷，得以亲眼目睹三位先帝的御笔翰墨。
舒展开来挂满了堂内的墙壁，光彩灿烂堆叠着成套的书签书套。
笔势如龙鸾交相飞舞腾跃，刚劲的力道连金石都要避让三分。
细微的笔触没有半分柔弱，大幅的字幅更是长达丈余遒劲有力。
楷书行书两种书体都精妙工整，大篆小篆的法度全都严正合规。
御书的篇章上题写着落款，能得到这些墨宝的人是何等幸运。
伟大啊这是上天赋予的超凡才能，哪里是靠后天学习就能练就的品性。
这座名山将御书尽数收藏保存，千百年以来始终相互辉映流光。
文人墨客只余下满心的沉醉赞叹，道士们承受着帝王深厚的恩泽福庆。
我曾感念本朝传了八代的君主，普施天下的仁政足以覆盖万民。
寻常经史诗书所传扬的内容，偏偏没能把这些御书的事迹记录。
莫非是史官记载有所疏漏，相关的叙事没能全部汇总收录。
不然以帝王天纵的资质，哪里肯特意在这里留下名姓。
或许本朝的淳古治世，本就不会在这些末流技艺上争胜。
我学识肤浅难以深入考评，只能随同众人一同称颂这盛世盛景。

• 日脚指太阳的余光。
• 前楹殿堂前的楹柱，代指堂前檐下的区域。
• 缣缃古代供书写用的浅黄色丝绢，代指书卷。
• 三圣指北宋初年的宋太祖、宋太宗、宋真宗三位帝王。
• 鸾龙这里用来比喻帝王书法笔势飞动的姿态。
• 篆籀即大篆，古代的一种书体，这里泛指篆书类字体。
• 黄冠本指道士所戴的黄色冠帽，代指道士。
• 覃庆指帝王赐予的深厚福庆恩泽。
• 覆焘亦作覆帱，本义是覆盖，这里指帝王的仁政恩泽覆盖天下。

这首诗全程采用铺陈白描的手法，层次井然有序，从入堂见景，到展阅御书，再到赞叹书法神妙，最后引申到对本朝仁政与文治的称颂，脉络清晰，情感层层递进。

全诗没有堆砌生僻典故，却处处可见诗人对帝王御书的敬重之意，既写出了北宋皇家书法的磅礴气势，也侧面反映出北宋时期朝廷推崇文治、广赐御书给名山道观的文化风气，是研究北宋麻姑山地方史与帝王文化政策的重要文本。

作为终身未仕的布衣文人，吕南公在诗中没有刻意的谄媚之辞，所有称颂都发自内心，体现了普通士人对北宋百年太平治世的由衷认同。

这首诗是北宋晚期诗人吕南公游历江西麻姑山时所作。麻姑山是江南著名道教名山，山中道法堂曾收藏北宋太祖、太宗、真宗等数位帝王的御赐手书，是当地极具分量的文化珍宝。

吕南公一生不应科举，漫游江西各地，喜好寻访名山胜迹与人文旧物，他在麻姑山道法堂清点这批三帝御书时，有感于本朝文治之盛，便写下了这首五言长诗。