镜镊

镜子镊子这类器物又有什么实际功用，不过铿铿作响徒劳地做着修饰之事。
它们帮人装扮外在形貌，起初好像很能彰显巧思。
几根胡须毛发哪里值得挑拣，一点尘土污垢哪里值得剔除。
说到底都不过是世俗儿女的心思，把容颜鲜丽当成贵重的追求。
我的家世代以农耕为业，除草培土的劳作本就是传家的本分。
清晨犁田踩得满脚泥泞，傍晚锄草四周野草长得繁茂浓密。
皮肤被风吹得发痒、被烈日烤灼，容貌姿态本就难以保持娇美。
人这百年寄居于天地的身躯，哪怕行止颠倒劳碌也都顺乎本性。
面容红润或是黝黑又有什么妨害，头发乌黑或是斑白也都顺乎自然。
谁会刻意对外貌妄加取舍，琐屑地计较容貌的风姿情致。
我打算在幽深的村落修起隐居的园舍，慢慢筹备归耕终老的计划。
以后带着经书跟随耕牛劳作，镜子镊子这类修饰器物就全都抛弃不用了。

• 镜镊镜子和镊子，古代用来修整容貌、拔除须发的日常修饰用具。
• 铿铿金属器物碰撞发出的清脆声响，这里指镊子开合的声音。
• 薙本义是除草，这里指剔除污垢、修整须发。
• 丰靓指容貌妆饰鲜丽华美。
• 耘耔农田劳作，指除草培土，泛指农耕事务。
• 翳翳草木生长繁茂浓密的样子。
• 三迳即三径，出自陶渊明《归去来兮辞》，代指隐士居住的田园居所。
• 带经以随牛典故出自汉代经学家倪宽，劳作时也带着经书，边耕作边读书，代指耕读传家的生活状态。

这首诗以极小的日常器物“镜镊”为切入点，实现了典型的小中见大的艺术效果，完全跳出了传统咏物诗描摹器物形态的窠臼，直接从功用层面生发议论，直抒胸臆，毫无拖泥带水之感。

全诗语言质朴直白，近乎乡野口语，完全契合诗人耕读隐士的身份定位，没有丝毫刻意雕饰的痕迹。诗中通过对比世俗之人刻意修饰容貌的浮躁行为和自己躬耕乡野、不事外在装扮的人生选择，将对浮华世风的批判和对本真自然生活的坚守表达得淋漓尽致，展现出北宋布衣文人不随流俗、重内质轻外形的高洁志趣。

吕南公字次儒，号灌园先生，是北宋后期江西著名的布衣文人，他生性耿介，不慕功名，长期隐居乡野，以耕读自给，终身未出仕为官。

这首诗是他的咏物言志代表作，收录于个人文集《灌园集》中。当时北宋市井浮华之风渐盛，不少世俗子弟刻意修饰容貌、追逐外在光鲜，吕南公对此十分反感，便借日常修饰器物镜镊生发议论，表明自己安守农耕、不逐世俗虚荣的人生立场。