呜呼行为闽寇屡动州郡无兵而作

您难道没看到熙宁年间宰相殚精竭虑筹划新政，不肯豢养过多军队以免拖累朝廷的神武治绩。
久而久之各州郡都停止招募常备军，打算责令耕田的百姓充作作战的队伍。
皇帝的诏书某一日从九重宫阙下发，地方郡守县令把政令宣布遍及所有乡野田亩。
十户人家哀叹百户人家附和响应，父子执手相对，都为余下的岁月感到悲苦。
兵器从来和农具不能混同使用，这种本末倒置的做法已经经历了好多年岁。
没能像上古三王那样推行井田牧养的善政，又何必匆匆忙忙谋划兵农合一的举措。
民间的舆论有幸传到天子的耳中，朝廷才暂时收起相关政令防止招来怨谤。
近来地方州县稍稍获得安定，无奈各地的军事防务已经彻底颓败损毁。
大的城池驻守的士兵不到千百人，小城池的兵力更是少得可怜。
一个人作乱起事就会让数个县份震动，坐视之下只怕连饥瘦的平民都要被逼成盗贼。
天下太平已久素来号称繁荣富庶，儒生们反倒被不切实际的高谈阔论耽误。
众口一词向朝廷上奏都装出体恤百姓的模样，伸手推行的举措全都是耗害民生的弊政。
百姓居住不能得到安宁，财物又怎么可能充足富余。
唉，怎能让当下的世道稍稍接近开元年间姚崇宋璟治理下的民生，东南万里之地夜不闭户人人安享太平。

• 熙宁北宋宋神宗的年号，公元1068年至1077年，此间王安石主持变法。
• 经纶本义指整理丝线，这里代指筹划处理国家政务。
• 神武这里是对皇帝的颂称，指天子神明威武的治绩。
• 战伍作战的队伍，这里指由农民组成的民兵武装。
• 锄耰古代的两种农具，代指农耕器具。
• 井牧上古时期井田制下兵农合一的治理方式。
• 三王指夏禹、商汤、周文王三位上古贤明君王。
• 旒扆旒是帝王冠冕上的垂珠，扆是帝王座后的屏风，代指天子。
• 饥癯饥饿瘦弱，代指饥寒交迫的平民百姓。
• 耗蠹损耗侵害，这里指祸害民生的弊政。
• 开元姚宋开元是唐玄宗的年号，姚崇、宋璟是开元年间的贤相，二人辅佐君主开创了开元盛世。

这首诗以质朴刚健的笔力直指北宋中期变法的现实弊端，突破了宋诗多言理轻写实的局限，直接继承了杜甫以来现实主义诗歌的批判传统。

全诗以叙事夹议论的笔法层层推进，从政策源头讲起，依次铺陈政令推行后的民间疾苦、武备废弛后的地方乱象，最后以对开元盛世的追慕反衬当下的危局，情感沉郁悲愤，没有刻意用典炫才，全凭对现实的精准观察打动人心，是反映北宋中期军事与社会状况的重要文学史料。

这首诗是北宋中期著名布衣诗人吕南公的现实主义代表作，收录于其文集《灌园集》中，创作于宋神宗熙宁变法推行保甲法之后。

当时朝廷为缩减军费开支、集中财力应对边事，下令裁撤地方厢军、停止各州郡招募职业兵，试图以耕农替代正规军承担地方防务，直接导致东南诸州武备废弛。恰逢福建一带寇乱频发，地方官府无兵可用无力弹压，民生凋敝乱象丛生，吕南公有感于时政弊端，便创作了这首讽喻诗作。