教学叹

出身卑微的贫寒书生没有远大的志向，偶然睁开蒙昧的眼睛接触到文字典籍。
乡村里的年轻子弟想要学习文书技能，就邀请这些书生拜为师长请教学问。
他们学的东西往远说是防备争斗诉讼，熟习诡诈攻讦的手段，往近说就是追逐财利，谋划侵占掠夺他人的方法。
处世行事只求便利自身，这正是当世之人所追求的，上古先王的教化道义反倒被看作迂阔空疏。
您没看见朝廷官府设立的官办学校里，英才之士衣冠济济挤满了学堂。
他们也只擅长雕琢细巧华丽的诗文，苟且谋求功名利禄，又有谁肯去追根溯源钻研上古的圣贤典谟呢。
原本兴办教学的初衷是敦厚世风民俗，如今的教育却像用有毒的附子来充饥，害人不浅。

• 卑卑卑微低贱，这里指出身贫寒、地位低下。
• 令图远大的志向、美好的谋划。
• 斗讼争斗诉讼，打官司。
• 诡讦诡诈攻讦，耍阴谋揭发他人隐私短处。
• 侵渔侵占掠夺他人的财物，像捕鱼一样榨取利益。
• 迂疏迂阔空疏，不切实际。
• 庠校古代对官办学校的统称。
• 冠裾衣冠，代指士大夫、学子的服饰，这里指身着儒服的士人。
• 稽坟谟稽是钻研考究，坟指上古三坟五典等经典，谟指《尚书》中的《大禹谟》等圣贤谋谟典籍，代指上古儒家的大道要义。
• 附子中药名，性大热且有剧毒，误食会伤人。

这首诗以层层递进的批判结构展开，先从底层民间教育的乱象写起，再把批判的锋芒指向官方最高学府，由小及大，揭示出整个时代教育体系的整体性异化，没有停留在对个别现象的指责上。

全诗最出彩的是结尾的比喻，用有毒的附子充饥来形容当时的教育：看似能解决眼前的功利需求，实则从根上腐蚀人心、败坏风俗，把教育背离初衷的危害性写得尖锐入骨。全诗语言质朴直白，完全是有感而发的忧世之音，没有刻意雕琢的痕迹，体现了北宋布衣文人对儒家道统失落的深切忧思。

这首诗创作于北宋中后期，当时王安石变法虽已落幕，但科举取士的功利化倾向愈发严重，官办学校完全沦为士人追逐荣禄的跳板，民间私学也背离了儒家教化的初衷，沦为教人逐利的工具。

吕南公是北宋著名的布衣文人，长期乡居，对基层教育的异化现状有切身的观察，他不满当世教育舍本逐末的乱象，于是写下这首讽喻诗抒发感慨。