君益惠竹杖

年岁渐衰百病缠身难以排解，一天天只觉筋骨体魄早已不复壮年强健。
耕种百亩田地受尽万般辛苦，各类杂事应酬全都勉强支撑。
很少有起身劳作到漏壶滴尽的凌晨时分，大多时候归家已是星月高悬的深夜。
我满腹才学如今全然闲散，只得把耕种田地的门道重新钻研。
偶尔遇到过路客人和我谈论文字，思路迟钝断裂如同身在梦境。
深深慨叹满架诗书不能抵御饥寒，对谋利营生的门道我半分也不曾学会。
老友怜悯我晚年愁苦憔悴，委婉宽慰我再三再四。
年末曾分给我抵御严寒的及膝衣，开春又赠给我这根扶持身体的竹杖。
这根修长细竹实在是奇珍出众，不知是哪座名山精心孕育长成。
竹节排布紧密像仙鹤的小腿相连，表面细碎花纹黝黑纠绕像虎豹皮毛爽利。
握在手中温润胜过冰玉的滑润，拄在地上立刻发出金石般的清响。
乡间老人看见总要问它的来历，耕田的孩童见了也私下夸赞不已。
我不懂帝王仪仗里黄钺的规制，用惯了照明的青藜杖也熟悉各类俗物模样。
传说中的灵寿杖虽坚固却只适合拖拽重物，朱藤杖装饰虚浮实在是白费功夫。
哪里比得上这根清劲峭拔的竹干，生来就敢和霜雪比拼坚贞的气象。
它从旧山谷带出的根须从未沉沦埋没，晚年遇到真正赏识它的我得遇知音。
我早已把谢公的蜡屐当作出游伙伴，如今这竹杖又和防雨的文簦结成隐逸同党。
拄着它渡水不必担心石涧水深淹脚，借力跳跃哪里会怕泥坑宽阔难越。
平时修整田埂随手就可以指点丈量，看管鸡鸭猪羊也不怕它们乱跑放荡。
拄着它可以拨开蓬草探访荒坟，岂止是用来开辟荒野拨开荆棘草莽。
多少次扶持我度过险境功劳越积越多，安稳行路的便利我实在是愧领享用。
你可不要像传说里那样化龙飞去葛陂，就留在这乡野帮我敲击田土劳作。
古人年至五十才遵从乡野敬老的礼仪，我因为生计困穷提前拄杖也算应当。
那些持画戟掌彤弓的功名事业就不要再想，我情愿做个面色苍黄扛着竹杖的西村老农。

• 推荡排解、消除，这里指消解病痛。
• 蔽骭遮盖小腿，骭指小腿，蔽骭衣即长度到小腿的御寒短衣。
• 修筿修长的细竹，筿是小竹的古称。
• 黄钺古代帝王专用的黄金装饰的斧形仪仗，象征权威。
• 青藜用藜草点燃的照明杖，传说汉代刘向在天禄阁遇老叟燃青藜照明授书。
• 葛陂传说东汉费长房骑竹杖归家，抵达葛陂之后竹杖化为飞龙离去，后世常用这个典故指代竹杖化龙飞升。
• 荷篠扛着竹锄，《论语》中记载的隐士荷篠丈人，后世用来指代隐居躬耕的乡间高士。

这首长篇七言古体是宋代文人古体诗中极具生活质感的作品，叙事层层递进毫无滞涩，完全继承了杜甫写民间日常的写实笔法，没有半点浮华的辞藻堆砌。

全诗从自身衰病劳作的困顿处境写起，先点明满腹经纶却不能谋求生计的现实，为友人赠杖的情节做足情感铺垫，随后细致描摹竹杖的纹理、触感与声响，将它和传统名贵的灵寿杖、朱藤杖对比，凸显这根山野竹杖清峭坚贞的品格，恰好暗合诗人自身不慕荣利的人格追求。

诗歌最后完全跳出了普通咏物诗的格局，不再局限于描摹竹杖本身，而是落脚到自己甘愿放弃所有功名利禄，做一个隐居西村的躬耕老农的人生选择，情感真挚厚重，把普通友人馈赠的日常物件，升华为了自己隐逸人格的精神象征。

这首诗的作者吕南公是北宋后期江西南丰的隐士，他才华横溢却屡试进士不第，从此绝意仕进，隐居乡间以耕读自给，生平诗作大多聚焦乡居日常与自身穷愁境遇，风格质朴真切。

这首诗作于吕南公晚年衰病之时，他常年躬耕垄亩体力日渐不支，友人君益怜悯他的辛苦，特意赠给他一根上好的竹杖，诗人感念这份知己情谊，便写下这首长篇七言古体，铺陈竹杖的来历、形制与功用，寄寓自己安贫乐道的人生选择。