亨父录示山斋即事五篇索和遂次其韵 其三

我对追逐名利的机巧营生素来笨拙，唯独对悠游山林泉石的兴致十分浓厚。
哪里会和愚昧困厄的俗人一样窘迫，我的心境本就该与圣贤之道相契合。
我守着简朴的旧物安之若素，醉意酣畅地吟唱着隐士抒怀的《白石歌》。
我本就深谙安贫乐道的真谛，这般清苦的境遇又能把我怎么样呢。

• 荣利机关指追逐名利的机巧算计、世俗钻营的门道。
• 云泉山林泉石，代指隐逸的自然居所与闲居自在的生活。
• 青毡典出《晋书·王献之传》，代指士人传承已久的旧物与清寒家风，此处喻指安守清贫的素志。
• 白石歌相传为春秋隐士宁戚穷困时抒发怀抱的歌咏，后世常用来指代隐士明志的诗作。

这首诗通篇以直抒胸臆的笔法，层层递进展现出诗人超脱世俗的精神境界。开篇直接点出自己不擅名利钻营、偏爱山水闲居的人生取向，毫无矫饰之态，风骨清劲。

诗中多处化用隐士典故却毫无堆砌之感，将安贫守道的情志抒发得酣畅淋漓，末尾以反问收束全篇，尽显诗人不被清贫境遇所困的豁达与自信，意趣高远，是北宋布衣诗人群体创作中极具代表性的作品。

吕南公是北宋中后期著名的布衣文人，他生性耿介，无意于科举仕进，长期隐居乡里著书讲学，终生不慕世俗荣华。

这首诗是他收到友人亨父寄来的五首《山斋即事》诗作、并受邀唱和之后，依原作韵脚创作的五首和诗中的第三篇，集中抒发了诗人摒弃功利、安守清贫隐逸的人生志趣。