次韵显翁幽居即事

文才出众的人本该看透世俗以钱为尊的规则，万万不可卑躬屈膝，去追逐攀附权贵的浮尘。
功名爵禄若是命中没有便强求不来，在山野田园间随性度日，也足以安养自身。
上山打柴、临水垂钓，心境始终闲逸自在，夜里静坐、白日耕作，生活的喜乐十分匀和。
可叹我心中早就怀揣归隐务农的打算，什么时候才能手持农具，和你相伴相守共居田园。

• 次韵古代诗词和诗的一种形式，依照原作的韵脚次序来创作酬和的诗作。
• 钱神出自西晋鲁褒的《钱神论》，这里代指世俗社会以钱财为核心的功利规则。
• 轩冕古代卿大夫所乘的车和所戴的礼冠，后世用来代指官位爵禄。
• 丘园指山野园圃，是古代对隐士隐居居所的常用代称。
• 农圃计以农耕为业、隐居田园的人生规划。
• 操耒手持耒耜这类农耕农具，代指亲自从事田间劳作。

这首诗完全摒弃了宋初西昆体雕琢辞藻的习气，以质朴直白的语言直抒胸臆，将对世俗功利的批判和对隐逸生活的向往融为一体，情感真挚厚重。

开篇两句直接点破世俗社会的荒诞本质，才学的价值远抵不过金钱的力量，为了攀附权贵卑躬屈膝更是自取其辱，态度十分鲜明。中间两联承接上文的价值判断，跳出了“学而优则仕”的传统士人路径，提出了安时处顺的人生选择，在日常的耕樵垂钓之中获得精神的完全自由，把平凡的乡居生活写出了充足的自足感。末尾两句落到自身，直接抒发自己积压已久的归隐心愿，把对友人幽居生活的向往落到实处，余味悠长，极具感染力。

吕南公是北宋后期江西诗派的代表性诗人，平生多次参加科举都落第不中，从此绝意仕途，长期隐居乡野授徒著书，对当时士人阶层汲汲攀附权贵、逐名逐利的风气十分厌弃。

这首诗是他酬和友人显翁的次韵作品，二人志趣相投，都认同安贫乐道的隐逸选择，诗作既赞美了友人的幽居志趣，也抒发了自己归隐田园的夙愿。