将归南城书内乐堂壁

漂泊在外的游子辞别故土，前路行来愈发孤寒，只能在无尽愁绪之中强自排遣消磨时日。
为求衣食向人求助，早已损耗了往日的豪迈气概，整日执笔翻书，却迟迟没能实现年少的远大抱负。
归隐的家园尚未营建好，隐居的心愿迟迟没能兑现，五种穷厄争相显现，旁人都笑我这个主人太过迂腐。
此番南归我将途经庚桑楚的旧地，却不愿停留，也不想跻身于那些事务纷扰的劳碌之人当中。

• 野客漂泊在外的游子，这里是诗人的自指。
• 祗同“只”，意为仅仅、只得。
• 三径出自汉代蒋诩隐居的典故，代指归隐者的家园。
• 五穷出自韩愈《送穷文》，指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷厄。
• 庚桑国传说中老子弟子庚桑楚隐居的地方，旧址在今江苏宜兴一带，是诗人南归途中的途经之地。
• 鞅掌原指事务纷繁劳碌的样子，这里代指为世俗事务奔波的人。

这首诗是宋代寒士抒怀的代表性作品，通篇没有刻意雕琢的辞藻，完全以诗人的真实境遇入诗，沉郁的失意感贯穿全篇，情感真挚厚重，没有丝毫矫揉造作的痕迹。

诗中多处化用经典典故却毫无堆砌之感，用“三径”“五穷”的熟典精准贴合自身归隐未遂、穷愁缠身的处境，末尾两句以庚桑楚的典故收束，在满篇的失意情绪之外，又透出诗人不肯随俗浮沉的傲岸风骨，将寒士的困顿与坚守融为一体，极具感染力。

这首诗作于北宋中后期，是屡试不第、长期困顿漂泊的诗人吕南公，在失意之后决意返回家乡南城的途中，题写在友人居所内乐堂墙壁上的抒怀作品。

吕南公一生不应科举，长期以布衣身份流转各地谋生，饱尝人情冷暖与生计窘迫，这首诗正是他半生失意境遇的集中投射。