杨朱

战国之时世人求取功名哪怕付出分毫辛劳，杨朱先生所持的见解却和我辈寻常士人全然不同。
孟轲通晓论辩继承了三位圣人的儒家道统，后世又有谁真的肯践行杨朱不拔一毛的处世主张呢？

• 尺寸劳指极其微小的辛劳付出。
• 持论所持的论点、主张。
• 吾曹我辈，我们这些人，这里指普通的世俗士人。
• 承三圣指孟子继承了大禹、周公、孔子三位儒家圣人的道统，是儒家道统的传承者。
• 拔一毛出自《孟子·尽心上》，是杨朱的核心主张，即便是拔自己身上一根汗毛来利天下也不愿意，形容极端珍视自我、不肯为外物损耗自身的理念。

这首咏史诗以翻案式的议论见长，完全跳出了传统儒家学者痛斥杨朱为异端的固化立场，讽刺力道十分隐蔽却入木三分。

前两句先铺陈战国时代世人皆为分毫功名奔波劳碌的大背景，反衬出杨朱“贵己”学说的特立独行，没有直接做价值评判，为后文的反问做足铺垫。后两句以孟子力辟杨墨、传承儒圣道统的公认史实做对照，笔锋陡然一转发出反问，看似在质疑后世无人践行杨朱的极端主张，实则暗讽后世无数满口仁义道德的士人，自私自利的程度远超过杨朱，连哪怕付出极小一点利益为公的事都不肯做，尽显宋人咏史“以议论为诗”的典型特色，语带诙谐却余味无穷。

这首诗收录于吕南公的《灌园集》，是其咏史诸子系列的代表作品。吕南公是北宋中期著名布衣文人，一生困顿场屋，未入仕途，长期以著书授徒为业，对先秦诸子学说有独到的思考。

当时北宋士大夫阶层普遍存在口诵儒家道义却汲汲于私利的风气，诗人借点评先秦杨朱的典故，暗讽当世的虚伪士风，跳出了传统尊孟斥杨的固化评判框架。