乐章五曲 其二

东海朝阳升上天空驱散浓重夜雾，焚香筛酒巫祝起身起舞，神灵仿佛正随着琵琶弦音低声叙语。
车上插着绘鸾鸟的旌旗，敲响鼍皮蒙的神鼓，唤来云神丰隆，戏笑仙女，细密的小雨星星点点溅起飞尘。
驾乘带花纹的螭龙，张开翠鸟羽毛织成的伞盖，以兰草做旌旗，以桂木做仪仗斧钺。
神灵的车驾驶出山间，青山仿佛都被清空，留下应龙镇守山中的神宫。
古老的山烟苍莽，覆住耐寒的古松，流水潺潺，山峦一重又一重。
催促前开道的侍从，脚步快如轻雷，停下清逸的车驾，云影也在低空徘徊流连。
山间石坛静谧，风拂动帐幕缓缓敞开，乡人们恭敬地献祭叩拜，神君终于降临。

• 酾酒滤酒、斟酒，这里指祭祀时向神灵献酒的仪式动作。
• 巫古代祭祀活动中负责通神、表演歌舞的神职人员。
• 鸾旂绘有鸾鸟图案的旌旗，是古代祭祀神驾的专用仪仗旗帜。
• 鼍鼓用扬子鳄皮蒙制的鼓，上古时期多用于祭祀典礼，声音洪亮厚重。
• 丰隆上古神话中的云神，一说为雷神。
• 玉女神话中的天界仙女。
• 班班通“斑斑”，形容雨点细密错落的样子。
• 文螭带花纹的无角龙，是神话中神仙常用的驾乘神兽。
• 应龙上古神话中生有翅膀的神龙，曾助黄帝平定天下，主掌山川水系。
• 石坛山间用石头修筑的祭祀神坛。

这首诗完全继承了《九歌》的浪漫主义特质，以虚实交织的笔法串联起祭祀的完整流程：开篇从人间祭祀的实景落笔，很快就腾跃到神灵遨游天际的瑰丽想象，人神两个世界的边界被完全打通，读来满是奇幻灵动的色彩。

全诗的节奏张弛有度，前半段写仪仗出行的热闹迅疾，后半段转写山景的清幽苍茫，最后收束到乡人拜神的庄重场景，把民众对神灵的敬畏与祈愿藏在瑰丽的意象背后，没有直白抒情却情韵饱满。诗中大量使用“兮”字调，语句错落有致，既有楚歌的悠远余味，又融入了宋代民间祭祀的鲜活烟火气，是宋代祀神诗中不可多得的佳作。

李复是北宋中后期关学学派的代表人物，通经史、晓天文、懂音律，曾长期在关中地方任职，十分熟悉当地的民间祭祀风俗。

这组《乐章五曲》是他效仿楚辞《九歌》体制创作的民间祀神乐章，其二完整记录了地方民众祭祀山神的全过程，既保留了珍贵的宋代民俗史料，也体现了楚骚浪漫诗风在宋代的传承。