留别道士许自然

东晋时代的高道许迈远游求仙，他的后裔如今也不曾失却先祖的风雅气度。
就像当年隐居的谢安太傅，每次想要和许迈清谈，就立刻动身登门造访。
世间的虚浮名声何止像浮云一样轻薄，世俗钟鼓宴乐从来不是海鸟爰居喜爱的事物。
你我都懂漱石枕流的隐居雅趣，以清风明月为友的生活实在十分惬意。
我如今也早已厌倦尘俗没有多余奢求，最终期待能去往罗浮山采药隐居。
他日我像辽东化鹤的丁令威归来，或许物是人非，只能见到旧时的城郭。

• 许远游指东晋著名高道许迈，字叔玄，常年远游名山修道，后世称其为许远游，是许姓道门的知名先祖。
• 临川王太傅指东晋名相谢安，谢安死后追赠太傅，早年隐居东山时与许迈为至交，二人常有清谈往来。
• 何啻何止、不止的意思。
• 爰居传说中的海鸟，出自《国语》，鲁国人曾见爰居停在城门边，便大肆奏乐祭祀它，而爰居根本不喜欢世俗的钟鼓宴乐。
• 漱石枕流出自西晋孙楚的典故，本指以石漱口、以流水为枕，代指隐居山林、不问世事的生活。
• 罗浮即广东罗浮山，是道教十大洞天之一，传说葛洪曾在此炼丹修道，是古代修道者向往的圣地。
• 辽海鹤出自汉代丁令威的典故，丁令威在辽东学道千年，后来化鹤归来，发现世间已经物是人非，只剩旧时城郭。

这首诗完全跳出了普通赠别诗抒写离愁的俗套，通篇以道隐相关的典故串联，用典妥帖自然，没有丝毫堆砌生硬之感。开篇先点出道士许自然的家世渊源，以先祖许迈的高贤品格衬托许自然的风雅出尘，再以谢安与许迈的千古交谊，类比自己和许自然相知相得的深厚情谊，开篇就把二人的交往定位在脱离世俗功利的层面。

后半部分直接抒发二人共同的志趣，直言浮名轻薄，世俗享乐根本不值得留恋，隐居山林、与风月为伴才是人生乐事，最后相约他日修道归来重访，以辽海鹤的典故收束，把普通留别的怅然情绪完全转化为对出世求道的共同向往，全诗气韵清逸，格调旷远，尽显贺铸晚年看破世情的道隐情怀。

这首诗创作于北宋徽宗崇宁年间，是贺铸晚年退居吴地期间的作品，收录于《庆湖遗老诗集》。

贺铸一生沉沦下僚，年过半百后便挂印辞官，绝意仕进，常年在江南一带游历交游，多与道士、隐者等方外人士往来，这首诗便是他临行辞别道友许自然时写下的赠别之作。