老鹤叹

丁令威啊化鹤重归故乡，却落到出门无车、食无鱼的窘迫境地。
卫懿公当年好鹤的旧事早已不可复现，如今只能屈身低就，和凡鸟幼雏争食。
谁说嵇绍这样的鹤骨名士孤立无援，强颜混迹市井与屠夫酒徒相交，山涛当年的举荐也早已被当权者淡忘。
唉，爱鹤的卫侯早已不在，懂鹤的支道林如今也无处可寻。
哪怕你在清露中鸣唳、在清风下起舞，也不过被视作供人赏玩的小玩意儿，早晚只供主人消遣耳目。
这种饥寒处境和西山采薇的伯夷叔齐相差无几，被弃置的遭遇连流放江南的屈原都比不上。
主人盘算着要从鹤肉里尝出珍奇异味，最终这只老鹤连同它的尾羽一起被送进了厨房。

• 华表出自丁令威化鹤的典故，传说辽东人丁令威学道成仙，化鹤归乡停在城门华表柱上。
• 懿公之难指春秋时卫懿公爱鹤，封鹤享禄乘轩，最终亡国的旧事。
• 嵇氏子指西晋名士嵇绍，有人评价他“昂昂然如野鹤之在鸡群”。
• 巨源西晋名士山涛的字，他曾多次向朝廷举荐嵇绍出仕。
• 道林东晋名僧支遁的字，传说他深爱养鹤，曾放鹤令其自由远去。
• 西山二子指商周之际隐居西山、采薇而食的伯夷、叔齐。
• 三闾指屈原，他曾任楚国三闾大夫，后被流放江南。
• 盘飧盘中的餐食，这里指主人准备享用鹤肉的宴席。

这首诗最突出的艺术特色是通篇用典却毫无堆砌痕迹，所有典故都紧紧扣住“鹤”的核心意象展开，从开篇丁令威化鹤归乡的传说起笔，接连串联卫懿公好鹤、支遁放鹤、嵇绍野鹤出群等与鹤直接相关的名士典故，将老鹤的命运和历代贤士的人生遭际完全绑定，极大拓展了作品的思想容量。

全诗以老鹤的视角层层推进，从最初的流落失所到被当作玩物，最后落得被送上庖厨的悲剧结局，把贤才在世俗社会中被轻贱、被摧残的愤懑情绪推向极致，没有一句直接直抒胸臆的控诉，却字字都浸透着才士不遇的沉郁悲凉，是宋代咏物诗中物我合一的典范之作。

贺铸是北宋中后期著名诗人、词人，他出身外戚贵族，却因性情刚直不附权贵，一生沉沦下僚，年过半百仍担任低微的武选官职，晚年后退居苏州，闭门校书。

这首《老鹤叹》是贺铸晚年闲居时期的咏物抒怀作品，诗人以老鹤自喻，借鹤的不幸遭际寄寓自身才高见弃、流落不偶的人生愤懑，是宋代咏物诗中托物言志的代表性作品。