送章邦杰移家余杭包家山

九江那位贤明的县令，千年来能和古人遥遥相称。
古时的贤令是陶渊明，如今的贤令便是章瑞昌。
拂袖辞官抛弃五斗米的俸禄，满怀高情追慕上古羲皇时代的风尚。
远离世俗陶渊明不曾后悔，通达人生的是我和你章邦杰。
陶渊明归隐后任凭松菊三径荒芜，我如今携着一瓢食寄住在僧房。
陶渊明曾叩门向人求食，我靠售卖丹药置办粗蔬米粥。
陶渊明为了饮酒接待好友颜延之，我常常写信谢绝州官的邀约。
陶渊明拿着纸笔督促儿子们读书，我的儿子向来爱唱隐逸的《紫芝曲》。
我过了十三年闲散的隐居生活，尚且怕世俗尘缘沾染得太深。
我即将要到包家山选地隐居，发誓和你一同炼制大还丹求道。
希望你在门外铲除荒草，不要拒绝后来的人一同登临同隐。
我这镜湖遗老年老体弱，还能守护丹鼎呵斥邪祟。
修道功成之后全家飞升成仙，只留下旧时的井灶留在人间。

• 陶彭泽即陶渊明，他曾在东晋末年担任彭泽县令，后世遂以陶彭泽称之。
• 置五斗指陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐的典故。
• 挹羲皇追慕上古伏羲氏时代那种恬淡无争的淳朴风尚。
• 三迳语出陶渊明《归去来兮辞》「三径就荒，松菊犹存」，代指隐士的家园。
• 课儿曹督促儿子们读书课业。
• 紫芝曲即秦汉间隐士商山四皓所作的《紫芝歌》，是隐逸情怀的代称。
• 卜隐选择地方隐居。
• 诛榛菅铲除丛生的荒草。
• 跻攀攀登，这里指前来同隐的人登临山居。
• 大还道家所炼的丹药名，即大还丹。
• 井臼汲水的井和舂米的石臼，代指寻常人家的旧居器物。

这首诗最突出的艺术特色是层层对照的结构手法，开篇便将友人章邦杰和千年前的陶渊明并置，点明二人同为贤令、同弃官归隐的共性，立意便高出寻常送别诗一头。中间八句更是连续铺排，每一句都先写陶渊明的行事，再对应写自己当下的生活状态，八组对举自然妥帖，丝毫没有堆砌典故的生硬感，把二人安贫乐道、不慕世俗的旷达情怀展现得淋漓尽致。

全诗语言质朴真率，完全没有贺铸早年词作那种秾丽的色彩，直抒胸臆，把晚年厌倦尘俗、向往偕隐求仙的情志写得格外恳切，既是送给友人的赠言，也是诗人自己晚年人生志趣的真实写照，是贺铸隐逸诗的代表作品。

这首诗作于贺铸晚年退居江浙时期，当时诗人已经脱离仕途，长期在吴地、杭州一带旅居，以隐逸修道为日常志趣。

友人章邦杰曾做过瑞昌县令，素来仰慕陶渊明的风节，此时决意举家迁往余杭包家山隐居，贺铸与他志趣相投，便作此诗相送，既赞许友人弃官归隐的高行，也表达了二人相约偕隐、共求大道的夙愿。