夏夜雨晴遣怀

雨后的积水覆盖了宽阔的大路，还有谁会造访隐居市井的牛侩老翁。
我闭门调养孱弱的病体，求医问药全凭良工妙手。
高敞的书斋俯瞰着秀美的树荫，稀疏的竹帘迎进阵阵清凉晚风。
书架左右摆满了典籍史书，随手翻开很快就通读了一通。
跟着旁人嗤笑那些堆砌典故的文人，我姑且学着蛀书虫埋首典籍之中。
安坐间便可领受古人的教诲，谁能说我信奉的道义已然走投无路。
人生在世不过处在梦境之间，就像没有扎根的飘蓬随风转动。
生死本就是万物自然的变化，古往今来圣贤愚夫全都一般相同。
每一寸光阴都比垂棘美玉还要珍贵，太阳走到正中之后就不会再回升。
到了傍晚所有的尘杂渣滓都沉淀澄清，天地寥廓仿佛回归到空明的本宗。
试问这是何等清爽的夜晚，一轮凉月正从东方缓缓升空。
当年西园的名士何等放浪，车马相连追逐着飞逝的飞鸿。
一味行乐到了这般地步，全然不知要好好休养自己的身形。
侧耳聆听神鸡高声啼鸣，凡俗的耳朵终于打破昏聩重获清明。
我将要在天地之间自在遨游，迎着光影鞭策天边的垂虹。
到咸池神渊里洗濯冠缨，在若木的丛林间晾晒我的头发。
亲友故旧没有将我遗忘，托鸿雁捎来珍贵的问讯音容。
我长声吟诵着《归去来兮辞》，冷眼看世间那些争雄的凡庸。

• 积潦雨后路面积存的雨水。
• 牛侩翁指东汉隐士牛侩，此处代指隐居市井的贤士。
• 尪瘵指孱弱多病的身体。
• 嘉樾秀美的林荫树影。
• 獭祭鱼典故名，水獭捕到鱼后会排列在岸边如同祭祀，后世用来讥讽文人堆砌典故、罗列辞藻的写作习气。
• 蠹书虫啃食书籍的蛀虫，此处是诗人自指埋首典籍的状态。
• 垂棘春秋时期晋国出产美玉的地方，后世代指极其珍贵的美玉。
• 凉蟾古代传说月中有蟾蜍，因此以凉蟾代指秋月。
• 西园士指三国时期曹丕、曹植聚集建安文士在西园游宴的名士群体，此处代指世俗中追逐宴饮游乐的人。
• 咸池古代神话中太阳沐浴的神渊。
• 若木古代神话中生长在西方日落处的神树。
• 赤鯶公古代对鲤鱼的别称，此处代指传递书信的鸿雁、鱼雁。

这首五言古诗结构层层递进，从写实到玄想，从眼前景致到精神遨游，完整展现了宋代文人退居之后典型的生命思考路径。开篇从雨晴之后人迹稀少的市井实景落笔，自然过渡到诗人闭门养病、读书自遣的日常状态，全无刻意雕琢的痕迹。

中段由日常闲居转入哲理思辨，诗人以浮生如寄、生死同归的通透认知，跳出了世俗对贤愚穷达的执念，又以惜时的态度点出对生命价值的珍视，没有落入消极虚无的窠臼。后半段更是完全放开想象，化用《离骚》的神游笔法，构建出超越世俗尘嚣的逍遥境界，将诗人不与世俗争雄的旷达志趣展现得淋漓尽致。

全诗用典繁密却毫无堆砌生硬之感，贺铸以自己深厚的学力将经史神话典故完全融入口语化的五言句式中，既保有宋诗的理趣特质，又兼具楚辞的浪漫飘逸气质，是贺铸古体诗的代表作品。

这首诗是贺铸晚年退居吴地时期的作品，大约创作于北宋哲宗元祐至绍圣年间。

贺铸出身外戚武职世家，一生沉沦下僚，中年之后便厌倦了官场的倾轧，辞去官职在苏州一带闲居，以读书著述为乐。时值盛夏雨过天晴，暑气全消，诗人独处斋中，目接神驰，由眼前的清凉景致生发对生命、世俗、精神境界的多重思考，便写下这首遣怀之作。