题海陵开元寺栖云菴

栖居此处的道人如同天上的浮云，发源于王屋山的高峻山峦。
清晨只见云气从寸许之地聚合，傍晚就化作润泽四海的甘霖。
天地造物不过是一场随性的游戏，浮云本身从来就没有世俗的机心。
永远辞谢掉应龙那样兴云布雨的征召，深深栖隐在两片茂密的树林之间。
在众生饱受烦热苦恼的尘世，千百年间都仰赖这份慈悲的荫凉。
天上的明月昭示着圆缺的变化，山间的清风从古到今从来没有不同。
谁来吟诵这赞颂甘露的篇章，声响宏大如同海潮的梵音。
我这个身形衰病的闲散居士，用无弦之琴来应和这份悠远禅意。

• 王屋岑王屋山的山峦，王屋山是道教十大洞天之一，传说中云气发源的仙山。
• 肤寸合语出《公羊传》“触石而出，肤寸而合”，指云气从极微小的状态聚合起来，肤、寸都是古代极小的长度单位。
• 四海霖遍及天下的甘霖，指润泽万物的及时雨。
• 应龙古代神话中长有翅膀的龙，能够兴云布雨。
• 热恼佛教术语，指尘世众生所遭受的烦热、苦恼。
• 弦晦指月亮的盈缺变化，弦是月半圆之时，晦是每月月末月尽之日。
• 无弦琴陶渊明曾蓄无弦琴，不懂音律，却能从抚琴中领会自然意趣，此处指代不执着于形迹、直探本心的禅家境界。

这首诗通篇以“浮云”为核心意象贯穿始终，开篇就将栖云庵的道人比作浮云，跳出了一般题咏庵堂诗作堆砌景物的俗套，将人物品格与居所名号完全融为一体。

诗作融通了儒家济世与佛家出世的双重意趣，既肯定了云气化作甘霖润泽苍生的济世价值，又赞美了道人不慕荣利、栖隐山林的超脱襟怀，禅意盎然却全无晦涩的佛典堆砌。

末尾以陶渊明无弦琴的典故收束，将诗人自身与庵主的精神共鸣写得含蓄悠远，余味绵长，是宋代禅意题诗中的上乘之作。

这首诗是北宋诗人贺铸游历海陵（今江苏泰州）时，为当地开元寺内的栖云庵所题写的禅意诗作。

贺铸一生辗转各地任地方官职，晚年退居吴下期间曾多次游历江淮一带的古刹名寺，与诸多禅林僧人交往密切，这首诗正是他与寺中道人交游后，有感于栖云庵的清幽意境与庵主的隐者风范而作。