题彭城南台寺苏眉山诗刻后

秋风几度吹老了江畔的江蓠，彭城的鼎水与眉山的峰峦遥隔，只能托梦寄去相思。
下位小吏曾误传朝廷要像汉文帝宣召贾谊那样召苏轼回京，如今朝堂之上又有谁肯向皇帝举荐苏轼那样的旷世文才？
东坡归隐之后便与麋鹿为伴，安居在自己的田园旧径，朝堂的清贵官员却像鹓鸾那样各占高位一枝。
唯有这南台寺的野僧不随流俗，将苏轼当年的旧题诗重新镌刻在青翠的石碑之上。

• 江蓠香草名，又称蘼芜，多生长在水边，古代常用来烘托秋意与离别相思的氛围。
• 鼎水即古泗水，彭城境内的主要河流，此处代指彭城地域。
• 眉峰代指苏轼的故乡四川眉山，世人常以“苏眉山”称呼苏轼。
• 宣室召典故出自《史记·屈原贾生列传》，汉文帝曾在宣室召见被贬的贾谊，此处代指皇帝征召贤才回朝的恩典。
• 子虚辞指司马相如的《子虚赋》，此处代指苏轼的绝世文采。
• 三径典故出自《归去来兮辞》，代指归隐者的田园居所。
• 西掖古代宫城的西侧掖门，代指中央朝廷的官署。
• 鹓鸾古代传说中与凤凰同类的瑞鸟，常用来比喻朝堂上位列清要的贵官。
• 翠珉指青绿色的石碑，珉本指似玉的美石，此处代指刻诗的碑石。

这首诗是典型的题跋咏人之作，全篇以苏轼的生平遭际为核心脉络，无一处直提苏轼姓名，却处处暗合苏轼的行迹与风骨，用典精工妥帖，情感沉郁真挚。

前两联从时空与仕途两个维度展开，先点出彭城与眉山的地域相隔，暗叹苏轼常年辗转仕宦、漂泊四方的人生轨迹，又借宣室召、子虚辞两个经典典故，对贤才遭际冷落、无人举荐的不公现实表达了深沉的愤懑。

颈联对比手法运用极为精妙，将苏轼归隐东坡、与麋鹿为伴的自在旷达，和朝堂之上庸碌权贵占据高位的景象并置，暗含对世俗官场趋炎附势、庸人当道的讽刺。尾联收束到诗刻本身，以野僧不随流俗、重刻旧诗的行为，凸显出苏轼诗文超越世俗评判的恒久价值，也寄寓了诗人自己对苏轼的由衷仰慕之情。

这首诗作于北宋哲宗元祐年间，当时贺铸任职于彭城（今江苏徐州），素来仰慕苏轼的文名与风骨。

南台寺是彭城当地的古刹，寺中留存有早年苏轼任徐州知州时所题写的旧作，寺僧将其刻于石上，贺铸见此诗刻，感念苏轼的仕途沉浮与当世文坛的冷暖际遇，便题写了这首跋诗。