答孙休兼简清凉和上人二首 其二

我本渭北之人如今漫游到楚水之东，和友人谈论旧诗叙说往事，得以闲适从容。
故乡此刻距离我不知有多么遥远，春酒的浓烈和羁愁的深重两相争胜都格外醇厚。
暂且不必像昔日寒士那样身着牛衣愧对妻儿，也不要把北地的羊酪拿来向我们这些吴地之人夸耀。
哀伤王孙飘零的境遇全靠精通佛法的高僧慰藉，我怎肯效仿扬州书生那种饭后敲钟的浅薄行径。

• 楚水东指长江下游的江南吴地，即今江浙一带。
• 牛衣用草或乱麻编织的给牛御寒的衣物，典出《汉书·王章传》，代指贫寒之士落魄的处境。
• 羊酪北方游牧地区的特色乳制品，此处代指北地风物。
• 吾侬吴地方言，意为我们。
• 弥天释原指东晋高僧道安，时人尊称其为「弥天释道安」，此处代指诗作所寄的清凉和上人，称赞其佛法精深。
• 饭后钟典出《唐摭言》，指唐代扬州某穷书生为了蹭饭，等寺僧吃完饭后才敲钟的典故，代指落魄时依附他人、屈己求食的窘迫行径。

这首酬答诗完全跳出了普通应酬作品的浮泛俗套，将身世飘零之感、故友相得之幸、明志守节之思融于一体，情感沉挚厚重。

全诗用典密度较高却毫无堆砌生硬之感，颔联以春酒与乡愁对举，把抽象的羁旅愁思转化为可感的醇厚质感，颈联的牛衣、羊酪两个典故南北风物、穷通境遇两两对照，暗合诗人半生辗转南北的人生经历。

尾联一转一收，既表达了对高僧慰藉自己失意心境的感激，也直接表明了自己不肯趋附流俗、屈身事人的清高气节，脉络层层递进，语言质朴却力道十足，是贺铸后期七言律诗的代表性作品。

这首诗是贺铸晚年旅居江南时期的酬答作品，大约作于北宋元祐年间。

贺铸本籍山阴（今浙江绍兴），生长于北地，后长期在吴地漫游，与当地士大夫、寺院高僧多有交游，收到友人孙休的寄赠诗作后，他写下这组酬答诗，同时将诗作寄给清凉寺的和上人，向二位友人一并传达自己当下的心境与人生志向。