答僧讷

唐代官宦世家中地位最尊的四大望族，仅次于皇室的便是荥阳郑氏。
家族声誉传承五百年未曾坠落，科举登第的荣耀接连三代都有吉庆。
上人您决然辞别俗世的尘缘，抛却冠帽剃度出家变回孩童般的头顶。
胸中所有儒家经典的执念都已消尽，转而修得辩才无碍的大乘禅法。
我在众人之后空耗俸禄窃食官粮，和您相逢就像相识多年的旧友。
一听您吟诵堪比南国雅士的清丽诗作，我满心惭愧只觉自己如西风里的陋云粗鄙不堪。
老鹤终究要辞别鸡鸭凡群，谁会用断了的井绳去牵绊天上的浮云。
他日您传续禅法渡过大庾岭，不知会留下什么开示的话语给相迎的将军。

• 四姓南北朝至唐代最尊贵的四大门阀士族，即崔、卢、李、郑，是当时公认的顶级衣冠望族。
• 天宗指天子皇室，天宗之亚即地位仅次于皇室的高门。
• 桂籍指科举登第的名籍，古人称科举折桂，因此将登科名录称为桂籍。
• 区中缘俗世的尘缘，世俗社会的种种牵绊。
• 五经笥笥是装书的竹箱，五经笥代指熟读全部儒家五经、满腹经纶的状态。
• 辨才无碍佛教术语，指菩萨说法义理通达，言辞流利，毫无滞碍。
• 鸡鹜鸡鸭，比喻平庸凡俗的众人。
• 断绠断了的汲水绳索，此处比喻凡俗的牵绊力量。
• 传衣度梅岭用禅宗五祖弘忍传衣钵给六祖慧能、慧能南下渡梅岭的典故，指代禅法传承的大事。

这首赠答诗章法井然层层递进，完全符合贺铸“用典密、骨力劲”的典型诗风。

开篇先从僧讷的家世落笔，不直接写其人，先铺陈荥阳郑氏数百年的名门荣耀，为后文他舍弃高门声誉出家的抉择做足铺垫，反衬出其超脱凡俗的高远志向。

中间四句转写僧讷弃儒向佛的经历，用“猛谢”“寸灰已灭”等极具力量的词汇，写出他斩断世缘的果决，没有半分拖泥带水。紧接着转写二人相逢的投契，贺铸以“窃官粮”自谦，既写出自己沉沦下僚的失意，也反衬出对僧讷高洁境界的仰慕。

末尾四句连用老鹤、浮云两个意象，将对僧讷的推许推到顶峰，最后借用六祖慧能的典故作结，余味悠长，既暗含了对僧讷禅修境界的极高认可，也藏着贺铸自己厌倦宦海、向往出世自由的隐衷。

这首七言古诗是贺铸晚年寓居江南时期的赠答作品，收录于《庆湖遗老集》卷三。

诗题中的僧讷本为中原荥阳郑氏后裔，出身世代簪缨的名门望族，后来舍弃儒业出家为僧，与贺铸交游时拿出自己的诗作相赠，贺铸便作此诗回赠，既赞叹对方的家世与修为，也抒发了自己宦海浮沉的怅惘。