留别王闲叟

垂暮飘零的晚年我还不知归向何处，偶遇故人令我衰颓的容颜都增添了暖意。
您的志趣像东晋名士何次道那样囊括天地万象，身虽隐于江湖却襟怀高远如同古时的高士子牟。
听闻至高佛法的妙义我心中滞塞全然像冰雪消融，九死一生的余生我早已不是冥顽不灵的石头。
我怎敢辜负清凉高僧的邀约，要先在西边的庵堂安排好十年闲居的归隐生涯。

• 婆娑原指盘旋舞动的样子，这里形容人衰老困顿、漂泊无依的状态。
• 邂逅没有事先相约而意外相遇。
• 次道东晋名士何充的字，此处用典赞美王闲叟胸襟开阔，志存高远。
• 子牟战国时魏国公子牟，后世常用来代指身隐江湖却襟怀旷远的高士。
• 一乘妙义佛教术语，指唯一能令众生解脱的至高佛法要义。
• 冰释像冰块一样消融，这里指心中所有的困惑滞碍全部消解。
• 石顽像石头一样冥顽不灵，此处是诗人自谦的说法。
• 西庵西侧的僧庵，代指诗人打算归隐的禅居之所。

这首诗是贺铸晚年七律的代表作品，用典贴切自然毫无堆砌之感，情感沉挚厚重，完全褪去了早年词作中的绮丽风华。

全诗将故人相逢的欣慰、论禅悟道的通透、归隐江湖的笃定融为一体，既赞美了友人王闲叟的高远襟怀，也直白吐露了自己厌倦仕途、向往闲居禅隐的人生志向，字句间满是历经世事后的平和通透，读来余味悠长。

这首诗作于北宋徽宗崇宁年间，当时贺铸因仕途失意，退隐吴地（今江苏苏州一带）已有数年，往来于僧舍隐士之间，以诗酒禅学遣怀。

王闲叟是当时吴地知名的隐士，终生不仕，贺铸与他相交日久引为同道，这首留别诗便是二人临别时互吐心志的作品。