偈
因山见水，见水忘山。
山水俱忘，理归何所。
山水俱忘，理归何所。
靠着登山才得见清泉，见到清泉便忘却了山。
连山带水全都忘却之后，真理究竟归往哪里呢？
译文
收起注释
收起- 偈佛教文体名，又称偈颂，多为简短韵语，用以阐发佛理与禅意。
- 俱忘指全部忘却，是禅修中不再执着于山水这类外境形相的境界。
- 理此处指禅家所说的究竟真理，也就是人本自具足的本真自性。
赏析
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这首禅偈以层层递进的结构，借山水之喻阐发禅修旨趣，短小精悍，充满禅门机锋。
开篇两句写禅修的进阶过程：最初必须依持外境法门，才能有所证见，也就是“因山见水”；待到有所悟入，便会放下对初始入门路径的执着，正是“见水忘山”。到“山水俱忘”一层，则更进一步，连所证得的境界本身也不再执着，彻底破除了我执与法执。
结尾一句“理归何所”的追问，正是全诗的点睛之笔：当所有对外境、对法理的执着都消泯之后，真理本就不离自性，又何须刻意安立一个归处？这种不落言诠、留白启悟的写法，完全契合禅宗不立文字、直指本心的特质，余味悠长。
开篇两句写禅修的进阶过程：最初必须依持外境法门，才能有所证见，也就是“因山见水”；待到有所悟入，便会放下对初始入门路径的执着，正是“见水忘山”。到“山水俱忘”一层，则更进一步，连所证得的境界本身也不再执着，彻底破除了我执与法执。
结尾一句“理归何所”的追问，正是全诗的点睛之笔：当所有对外境、对法理的执着都消泯之后，真理本就不离自性，又何须刻意安立一个归处？这种不落言诠、留白启悟的写法，完全契合禅宗不立文字、直指本心的特质，余味悠长。
创作背景
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这是宋代佚名禅僧创作的开悟偈颂。
在禅宗文化中，僧人常以短小偈语记录自己参禅悟道的心得体会，这类作品大多不署作者真名，因此本诗题下只署作者为僧某。本偈围绕禅修的修证境界展开，讨论破除执着之后真理的归处问题。
在禅宗文化中，僧人常以短小偈语记录自己参禅悟道的心得体会，这类作品大多不署作者真名，因此本诗题下只署作者为僧某。本偈围绕禅修的修证境界展开，讨论破除执着之后真理的归处问题。