以偈问清远禅师

在劫火浩劫、威音王佛出世的极远古之前，原本就存在一处超脱凡俗的别有洞天。
这境界如同在帝王的御楼前驰射游猎，绝非寻常农夫在荒田里除草劳作那般粗浅。

• 劫火佛教术语，指世界经历成住坏空阶段、走向毁灭时的大火，这里代指世俗世界的因果流转过程。
• 威音即威音王佛，是佛教传说中极其远古时代的佛，禅门常用其代指天地未生之前、不被任何尘染的本来自性。
• 一壶天典故出自《后汉书·方术传》，传说仙人壶公的药壶之中藏有完整的天地世界，这里指代超脱世俗尘累的禅悟境界。
• 刈荒田指在荒田里除草劳作，这里比喻凡俗修行者只做表面枯坐、劳作的粗浅功夫，未得禅门核心真意。

这是一则典型的禅宗公案偈语，通篇不用晦涩的佛理术语，全借生活化的比喻暗藏机锋，禅趣盎然。

前两句跳出世俗时空的局限，点出禅悟的本体是超越一切因果流转、不被外境束缚的本来自性，如同劫火未生之前就存在的壶中天地，独立而圆满。后两句以“御楼射猎”和“刈荒田”两个反差极强的意象做鲜明对比，点明真禅不是拘守形式的枯坐苦修，而是要直契本源、做自性的主人翁，如同帝王在自家御苑游猎一般自在洒脱，彻底跳出凡俗修行的窠臼。整首偈语短小明快，见地通透，是宋代禅林公案中极具代表性的偈作。

这首偈语出自宋代禅林典籍《嘉泰普灯录》，是南宋时期佚名禅僧所作的参禅问法偈。

偈主将自己对禅门终极境界的体悟凝练成这首短偈，呈送给临济宗高僧清远慧温禅师，恳请禅师勘验印证自己的见地是否契合禅门真义。