杨时可作十诗以寄河间诗之所及非吾僚则吾友也因悉次其韵以和之又以其所以赠我者复赠时可作还字韵 其五

人的躯体本就像临时寄居的客舍，更何况还要被妻儿家室牵累。
喧嚣的市井朝堂没有平静的风波，唯有山林之中藏着深远的意趣。
可敬的这位像许由一样的隐士传人，风骨品性全然没有谄媚世俗的姿态。
你确定什么时候归来啊，到时一定要寄给我招隐的诗章。

• 蘧庐古代驿站供人临时休憩的客舍，典出《庄子·天运》，这里喻指人的形骸只是精神临时寄居的处所。
• 箕山孙代指坚守隐逸之志的人，上古著名隐士许由曾隐居于箕山，后世便以箕山代指隐士居所。
• 招隠即招隐，古代特指召唤友人归隐山林的诗文，是古典诗词中常见的隐逸题材。

这首和诗通篇以老庄隐逸思想为内核，开篇直接化用庄子典故，点出形骸为寄的旷达生命观，从根源上否定了世俗对功名利禄的执念。

中间两句以朝市的动荡险恶和山林的清幽深远形成鲜明对比，直白袒露了诗人厌弃仕途风波、向往归隐生活的价值取向。末尾两句以问询归期、期盼招隐诗作收束，将二人相知相契的深厚情谊，以及相约同隐山林的共同期许写得恳切动人，全诗语言质朴沉实，情志真挚，完全没有应酬唱和诗的浮泛弊病。

这首诗收录于赵鼎臣所著的《竹隐畸士集》，是他与友人杨时可唱和的十首次韵组诗中的第五首。

北宋中后期党争频仍，仕途风波险恶，不少文人士大夫都生出了远离官场、归隐山林的念头，赵鼎臣与杨时可既是同僚也是多年挚友，二人常以诗文互通心志，这组和诗正是二人情志相投的直接见证。