郡僚出塘泺唱和诗次其韵

水域延伸到瘴气弥漫的南海之南，陆地抵达狼胥山的极北之处。
大宋的疆域是先祖从天那里承接而来，是礼仪完备的衣冠上国。
当时北方的契丹耶律氏，素来喜好作乱、乐于为祸。
他们像老鼠躲在洞穴里趁夜行动，屡次暗中谋划侵扰的诡计。
朝中的大臣纷纷请求出兵，主张按照古制对契丹发动小规模讨伐。
像尧舜一般仁德的先帝心怀天下，一句反对开战的话就平息了所有争议。
幽燕地区的百姓同样是大宋的子民，很多人却不能理解这份仁德的深意。
至高的信义连小猪和鱼类都能感知，深厚的恩泽连动物植物都被触动。
这片自古以来就是兵家交战的战场，如今当地的父老都在努力耕作务农。
夏日耘田的时候水势浩渺，秋日收获的时候庄稼长得齐整茂盛。
当年驻守边境的将领功勋卓著，直到如今还享受着百姓的祭祀供奉。
唉，战争是极其危险的事情，无论胜利还是失败都会带来损伤。
先帝们不肯轻易发动战争，暗中积累下的功德足有千万亿之多。
你难道没有看见沿边的陂塘之上，田埂沟渠排布得像织纹一样整齐。
听说契丹那边的统治者，也颇为感念大宋天子的恩德。
他们祖孙之间代代传授盟约，日日夜夜自我约束不敢妄动。
千万不要辜负中原百姓的期许，要铭记天地一般厚重的父母大德。

• 狼胥即狼居胥山，在今蒙古国境内，此处代指极北的疆域边界。
• 冠带国指奉行礼乐文明的中原礼仪之邦，与蛮荒夷狄相对。
• 耶律氏契丹皇族的姓氏，此处代指辽国政权。
• 薄伐古代指小规模的正义讨伐，出自《诗经·小雅·出车》。
• 幽燕即幽云十六州，五代后晋时期割让给辽国的北方边地。
• 力穑致力于农业耕作，努力务农。
• 血食古代指受百姓祭祀，祭祀时要宰杀牲畜，所以称为血食。
• 沟塍田间的沟渠和田埂。

这首诗是北宋中后期极为少见的以边地和平为主题的长篇叙事诗作，完全跳出了宋代边塞诗常见的愤懑、主战的传统基调，以极其平实的笔触记录了宋辽承平时期的社会实景。

全诗叙事脉络层层递进，从开篇铺陈大一统疆域的正统性，到回顾辽国早年的扰边历史，再到叙写先帝摒弃穷兵黩武、选择怀柔睦邻政策的决策，最后落脚到古战场变为良田、百姓安居乐业的现实场景，用最有说服力的民生图景证明了和平的价值。

诗的后半部分没有停留在歌颂本朝功德的层面，反而以清醒的历史眼光点明战争的危险性，劝诫双方都要恪守盟约、珍视和平，这种超越了华夷对立的民本思想，在古代边塞题材作品中显得尤为珍贵，也为后世研究北宋中后期宋辽关系提供了重要的文学旁证。

这首诗作于北宋徽宗政和年间，当时赵鼎臣正在河北路担任地方官职。

塘泺是北宋在河北边境地带修建的大型水利边防体系，通过连通淀泊、开挖沟渠形成水网，阻挡契丹骑兵南下，是宋辽百年和平时期的重要边防设施。当时同僚集体创作了以塘泺为主题的唱和诗集，赵鼎臣便依照原诗的韵脚创作了这首次韵作品，时值澶渊之盟后七十余年，宋辽双方承平无事，边地民生安定。