八月二十日晚凉可喜秋思浩然乘兴独游至崇宁寺谒须上人表以次元闻而造焉既归而作是诗

秋风一日比一日清爽宜人，此刻我又有什么理由不感到快意呢。
走出门去思量要去往何处，兴致到来的时候根本不需要预先邀约。
正好顺遂了我独自出游的心愿，偶然间便信步踏上了登山的路径。
崇宁寺的须上人心境淡泊如死灰，年岁已高从来没有固定的栖止之处。
他平日里整月都很少走下禅堂，今天却为了我特意穿上草鞋出门相迎。
煮好的茶汤慢慢端了上来，用山涧清泉水冲泡的茶我们接连饮了好几轮。
清谈的意趣随着青山延伸向远方，思绪和天上的孤云一样轻盈淡薄。
低头俯瞰市井里的往来行人，纷纷扰扰奔波劳碌是多么杂乱匆忙。
从前我整日埋首在官署的文书公务之中，哪里还能知晓天地的辽阔旷远。
两位友人都是天下少有的贤士，品格高洁就像云间展翅的白鹤。
他们不肯与凡庸之辈同列，这份高洁的志趣实在是再好不过。
年少的时候人人都喜爱繁华热闹，只有清贫的读书人甘愿安守寂寞。
这就好比寒冰和炭火属性完全不同，人的志向本来就各有各的取向。
我愿往这片东土的山水间悠游，追继当年支遁、许询的雅事高风。

• 须上人崇宁寺的住持高僧，上人是对僧人的尊称。
• 蹑芒屩穿上草鞋，蹑是踩踏、穿著的意思，芒屩指用芒草编织的草鞋。
• 簿领原指官署的文书簿册，这里代指繁杂的官府公务。
• 哙等伍和樊哙这样的凡庸之辈同列，出自《史记》韩信羞与樊哙为伍的典故，代指不肯屈居庸人之中。
• 支许东晋名士支遁和许询，二人是当时著名的方外好友，常相伴游山清谈，是后世文人推崇的雅游典范。

全诗以随性出游为叙事主线，从起笔的乘兴独往，到入寺访僧、煮茶清谈，再到俯瞰尘寰、抒怀明志，脉络舒展流畅，完全没有刻意雕琢的痕迹，把秋日闲游的洒脱意趣写得跃然纸上。

诗人没有停留在普通纪游诗的写景层面，而是通过市井俗人与游方高士、少年逐乐与寒士守志的多重对比，自然引出对世俗公务束缚的反思，凸显出对自由旷远精神境界的向往，冲淡平和的语调之下藏着宋诗特有的理趣余味。

末尾引用东晋支遁许询的典故，毫无堆砌之感，恰好收束了全篇的方外雅意，让整首诗的格调从普通的游赏记事，升华为古代士人追求精神超脱的典型写照。

这首诗作于北宋后期赵鼎臣宦游地方期间，时值夏末秋初，连日暑气消退，秋凉悄然降临，诗人胸中漫起浩荡秋思，没有提前邀约友人便独自乘兴出游，一路行到城郊的崇宁寺拜谒高僧须上人。

友人表以次元听说诗人到访禅寺，也随即赶来相会，二人与僧人清谈终日，尽兴而归之后，赵鼎臣便写下这首完整记录游赏全过程的五言古诗。