寄题遐观阁

司马迁南行游历探访禹穴，自夸所见所闻丰富广博。
归来之后动笔潜心著述，心意直追孔子较量文才高下。
李白早年也奔走四方，漫游江海往来齐梁旧地。
胸中装着几万里山河阅历，文章的光焰万丈这般悠长。
求索总想获取更多，观览总想涉猎更广，贪多的欲念简直深如溪谷。
非要把目力穷尽八方，明达的人会悲悯这样的用心实属谬误。
不如五柳先生陶渊明这位老人，家中贫寒无钱常常闭门闲居。
时不时抬头暂且纵目远望，只看见倦飞归巢的鸟儿和毫无心机的闲云。
老人望见此景豁然开悟，就此写下了《归去来兮辞》。
请转告倚栏观景的友人，真正的着眼点应当放在陶渊明所抵达的精神境界之中。

• 子长司马迁的字，西汉史学家，曾漫游天下搜集史料。
• 禹穴相传为夏禹藏书或葬地的洞窟，在今浙江绍兴会稽山。
• 素王指孔子，后世认为孔子有王者之德却无王者之位，故称素王。
• 谪仙指李白，贺知章曾称李白为天上贬谪下来的仙人。
• 谿壑山谷溪涧，此处比喻贪多的欲念深难满足。
• 五柳宅边一老人指陶渊明，他曾作《五柳先生传》自况。
• 矫首抬头。
• 寓目过目、观看。
• 勉旃勉励之意，旃为句末语气助词。
• 渠处他那里，此处代指陶渊明所代表的精神境界。

这首诗以翻案式的议论见长，开篇先抬出世人公认的两位“遐观”典范：遍历天下的司马迁与李白，将二人的文学成就直接和他们远游四方的广博阅历绑定，符合大众的普遍认知。

诗作中段陡然转折，一反常规褒扬，指出向外求索、贪多务得的观览本质上是被物欲牵着走的谬误，哪怕穷尽八方目力，也算不上真正的“遐观”。

最后笔锋落到陶渊明身上，用“倦飞之鸟”“无心云”的经典意象点出，真正的高远观照从来不需要踏遍万里、向外追逐，只需要内心澄澈、与自然神会，在方寸之间就能抵达精神的至境，最终点醒题旨：遐观阁的真意不在倚栏远眺的形骸动作，而在向内求索的精神觉悟，说理层层递进，毫无枯涩之感。

这首诗是北宋末年文学家赵鼎臣的寄题诗作，收录于其文集《竹隐畸士集》卷三。

遐观阁是当时一处供人登临远眺的私家楼阁，赵鼎臣并未亲赴楼阁，而是应友人嘱托寄赠此诗，没有走普通题咏诗描摹楼阁形制、铺陈周边景致的老路，全程以议论化的笔法阐发“遐观”的深层哲理。