上恭祀圜丘天宇晴霁既庆成数日乃得小雪御制喜雪诗示群臣代人次韵拟和

都城百姓夹道站立，衣袖相连成了浓荫，争相围观护卫车驾的无数羽林禁军。
祭天大礼结束后仪仗从端门撤去，回宫的时间尚早，飘落的瑞雪如同梁苑的飞花，深深慰藉着百姓的期盼。
晴雨适时调和全是上天的美意，日夜恭敬谨慎本就是帝王的本心。
百姓只知道传唱太平盛世的安乐歌谣，却不知道该用什么来报答君主的恩泽。

• 圜丘古代天子祭天的圆形高坛，通常设置在都城南郊，是古代最高等级的祭祀场所。
• 霁本指雨止天晴，此处指祭天当日天气清朗无云。
• 羽林古代皇帝的专属禁卫军，取“如羽之疾，如林之多”的寓意，是皇帝出行的核心护卫力量。
• 放仗撤除典礼所用的仪仗，代指官方仪式正式宣告结束。
• 雨旸时若语出《尚书》，指下雨、放晴都完全顺应农时节令，形容气候调和、年景丰稔。
• 夙夜惟寅语出《尚书》，指从早到晚都保持恭敬谨慎的状态，是古代对帝王修身理政的常用称颂语。
• 击壤上古民间的投掷游戏，相传尧治天下时有老人击壤而歌，后世便以“击壤歌”代指太平盛世百姓的安乐歌谣。

这是一首典型的宫廷应制和诗，却没有流于空洞的颂圣套话，兼具典雅的台阁格调与体恤民生的温度。

全诗前两句铺陈祭天大典的盛大场面，百姓簇拥、禁军护驾的场景鲜活生动，极具画面感，没有刻意夸饰却尽显盛世仪轨的庄严。中间两联对仗极为工整，既点出瑞雪应时而降的上天美意，也顺势称颂帝王敬天恤民的本心，立意正大平和，毫无谄媚之态。末两句收束于百姓对太平的自发歌咏，暗合君臣同德、天下安宁的治世理想，雍容和缓，深得北宋台阁诗文的中正之旨。

这首诗收录于赵鼎臣《竹隐畸士集》卷七，创作于北宋中后期。

当时朝廷举行南郊祭天大典，典礼当日天朗气清，祭礼完成数日后又恰逢天降小雪，徽宗作《喜雪》诗赏赐群臣，赵鼎臣便依照御诗的韵脚创作了这首和诗。