游石桥遇隐者

巨大的山石架起凌空的飞桥，奔涌的泉水泻下如同洁白的丝绢。
我沿途攀援石上的藤蔓，坐下来静听林间的鸟鸣声声。
这次游历已然置身俗世之外，这地方简直就像天外的仙境。
心胸开阔全然摆脱了尘世的喧嚣，不由自主便向往轻举归隐的逍遥。
路上遇到一位服食霞气的隐者，意外相逢正合我寻访幽境的心意。
他传说自己断了世俗烟火三十年，容颜气色却一直都十分美好。
他说这山岩上生长的灵芝，足够让人一整年都吃饱。
他兴致勃勃大谈山中的乐趣，似乎想要接纳我在此终老。
我平生苦于因循世俗事务，学道求仙实在开始得太早。
日复一日被忧患煎熬，精神一年年都在衰减枯槁。
更何况被官务束缚拘牵，又被各种杂事缠绕牵绊。
悲伤和欢乐交替循环，失去的太多得到的却太少。
您说的道理我定会好好思量，等我把子女的婚嫁事务办完就来相从。

• 飞梁凌空架设的桥，此处特指天台山的天然石梁石桥。
• 纤缟精细洁白的丝绢，此处用来形容瀑布倾泻的洁白形态。
• 物外世俗尘事之外。
• 天表天外，指远离人世的仙境。
• 餐霞人指代隐居修道的人，古代隐者多以服食朝霞之气作为修仙的方式。
• 幽讨寻访幽隐的胜境或者高士。
• 岩上芝生长在山岩上的灵芝，古代传说中隐者服食的仙药。
• 拘挛拘束、束缚，此处指被官务缠身不得自由。
• 婚嫁了典出东汉隐士向长的典故，向长等到子女全部婚嫁完毕之后，就不再过问家事，出游名山求仙，后世常用这个典故指代了却世俗牵绊之后归隐。

这首诗结构层次清晰，由景及人再直抒胸臆，是宋代五言古体记游诗的代表性作品。开篇四句纯用白描写石桥周边的清幽胜景，飞梁、奔泉、攀藤、听鸟，几个意象组合起来，瞬间把人带入远离尘俗的深山意境之中，为后文隐者的出场做足了环境铺垫。

中段写偶遇隐者的全过程，隐者的形象没有做夸张的神化处理，而是通过他三十年避世、服食灵芝、畅谈山趣的细节，塑造出一个亲切真实的山中高士形象，也自然引出了后半段诗人的自我抒怀。

诗的后半部分完全是诗人的内心剖白，把自己多年来被官务缠绕、被忧患消耗的宦游疲惫状态，和山中逍遥自在的隐居生活做了鲜明对比，没有刻意拔高归隐的志向，而是坦诚自己尚且被子女婚嫁的世俗责任牵绊，约定事毕之后再来相从，情感真挚质朴，全无虚饰之感，把古代士大夫身在宦途心向山林的矛盾心态刻画得入木三分。

这首五言古诗是北宋后期诗人赵鼎臣中年宦游期间的作品，当时他任职地方，游历浙东天台山石桥（即著名的石梁飞瀑景区），在深山之中偶遇一位隐居修行的高士，有感而发写下这首记游抒怀之作。

赵鼎臣身处北宋新旧党争反复拉锯的时期，仕途辗转多有不顺，长期被繁杂官务缠身，早已生出向往山林的归隐之心，这次偶遇隐者的经历恰好触发了他积压已久的出世之思。