偈三首 其二

万法同归的真如本性没有二致，渡化众生的善巧路径却有诸多法门。
只要彻悟了这本源的同一本性，又何须担忧找不到合适的修行路径。

• 归源性禅门核心概念，指众生本自具足、万法同归的清净真如本性，是修行的终极本体依据。
• 方便门佛家术语，指佛菩萨与禅师为接引不同根性的众生，所开设的种种灵活善巧的修行方法、路径。

这首禅偈完全摒弃了文辞雕饰，以直白如话的开示口吻传递禅理，逻辑清晰通透，没有丝毫晦涩之处。

前后两句形成回环递进的论证关系，先立后破，点明修行的核心是向内求悟本性，而非向外追逐五花八门的形式，直接消解了当时禅林普遍存在的执相修行的误区，理明辞畅，禅意直指人心，是宋代禅偈中“明宗见性”的代表性作品。

这首禅偈是宋代临济宗禅僧释法成的开示之作，收录于《全宋诗》禅门偈颂类目之中。

两宋时期禅林盛行以短偈传法，当时不少修行者执着于参公案、习仪轨等外在形式，忽略了明心见性的核心根本，释法成便创作这组偈子点破修行要义，本首是其中专门阐释本体与方法关系的篇章。