颂古二首 达磨见武帝

随手取出一段产自秦川的华美锦缎，裁成了世间巧手女子所穿的衣裳。
好几次穿在人前展露自家的精巧手艺，可衣中暗藏的玄妙曲调意趣却很少有人能领会知晓。

• 颂古禅宗特有的文学体裁，多以诗偈形式对前代著名禅门公案进行颂咏评唱，旨在启发学人领悟禅理。
• 达磨即达摩，也作菩提达摩，中国禅宗初代祖师，南天竺人，南朝时期来华传法。
• 秦川锦古代秦川地区（今陕西关中一带）所产的名贵锦缎，以工艺精巧华美著称。
• 伎俩这里是禅门术语，指禅家施展的机锋、接引学人的巧妙手段。

这首禅诗全程以隐喻手法写禅，没有直接议论公案内容，却处处暗合达摩传法的玄旨。

诗人以西来的达摩所持的禅门根本宗旨比作名贵的秦川锦，将其传法接引众生的行为比作裁锦为衣，把达摩和梁武帝会面时施展的机锋接引比作人前呈技，最后点出梁武帝并未领会达摩不立文字、直指本心的玄妙禅旨，所以才会出现机锋不契的结果。全诗语言通俗，比喻贴切，把晦涩的禅理转化为生动的日常意象，余味悠长，深得禅家颂古的创作精髓。

这是宋代流行的禅宗颂古体裁作品，颂古是禅僧以诗偈形式吟咏古代禅宗公案、点破禅机的创作类型。

本诗所咏的“达摩见梁武帝”是禅宗著名公案：南天竺僧人达摩东来，与崇信佛教的梁武帝萧衍会面，梁武帝自诩造寺度僧积累大量功德，达摩却直言此举并无功德，二人机锋不契，达摩随后渡江北上入魏传法。释法成作为宋代云门宗禅僧，借这首诗偈表达对该公案的独特体悟。