偈三首 其三

把殿堂前的露柱拿来改造成木勺，旁人见了都不肯认同，只能任凭他随性而为。
把日常的木勺拿来改造成露柱，哪怕要撑住苍天顶住大地，也完全契合至理，没有半分违和。

• 露柱寺庙殿堂前的露天立柱，常年受雨露浸润，是禅宗公案中频繁出现的经典意象。
• 将来宋元时期口语，意为拿来、取来。
• 木杓木制勺具，是民间日常炊事的常用器物。
• 伊宋元时期口语第三人称代词，此处指代施行物象置换行为的人。
• 撑天拄地禅宗常用语，意为担当大道、完全契合天地间的根本至理。

这首偈完全跳脱了世俗认知的固化逻辑，用极端的物象置换手法打破常人根深蒂固的分别心。

在世俗常识里，露柱是承重的建筑构件，木勺是轻巧的炊事用具，二者属性、功用边界清晰，完全不可互换，但在禅家万法平等的视角下，万物本没有高下、大小、贵贱的固化区分，只要破除执念明心见性，无论身处何种位置、承担何种功用，都能契合大道，做到撑天拄地而无往不宜。全诗语言直白俚俗，毫无修饰，却把禅宗“无执无别、即事即真”的核心宗旨讲得通透透彻，充满了鲜活的禅门机锋趣味。

这首偈是宋代临济宗僧人释法成所作的示法禅偈，是其《偈三首》组诗中的第三篇，属于禅门开示学人破除执念的典型作品。

两宋时期禅风大盛，禅僧普遍摒弃晦涩的义理思辨，转而以日用间常见的器物、反常的机锋话语点破禅理，这首偈正是当时禅门通俗示法风格的代表产物。