释奠日国学观礼闻雅颂

来到太学之中参观释奠大礼，东方天际刚刚破晓，曙色初分。
典礼的威仪是何等庄重雍容，官员身上的玉佩碰撞声纷纷不绝。
古朴的雅乐声仿佛从天际飘来，清亮的颂歌在多处都能清晰听闻。
六和之音汇成悠远的乐声，反复演奏的雅韵甚至能让停驻的流云为之触动。
当今圣上尊崇儒家学说，每年春秋两季都举行释奠典礼祭祀先贤功勋。
我有幸能够陪同在参与典礼的官员行列之中，姑且以此诗赞颂这斯文盛世。

• 释奠古代学校设置酒食祭祀先圣先师的典礼，属于国家级重要礼制活动。
• 棣棣雍容娴雅、庄重肃穆的样子，出自《诗经·邶风·柏舟》“威仪棣棣”。
• 环珮古代贵族官员佩戴在身上的玉制饰物，行走时碰撞发出清脆声响。
• 六和古代乐律术语，指六律六吕相互调和，代指中正平和的宫廷雅乐。
• 九奏指古代礼乐演奏的完整规制，乐曲多次反复演奏，也泛指盛大的宴乐。
• 齿列按照年龄等级排定的位次，此处指诗人得以陪同参与典礼的官员行列。
• 斯文此处指代儒家文脉与礼乐教化，语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”。

这首诗是典型的唐代礼乐纪行作品，全程围绕“观礼闻雅颂”的核心线索展开，从破晓时分入太学写起，逐层铺陈典礼的威仪、雅乐的动人，最后点出圣上尊儒的主旨，收束到自身的颂赞之情。

全诗结构严整，对仗精工，中间四联都对仗妥帖，既符合宫廷典礼诗的庄重格调，又没有堆砌辞藻的生硬感，将唐代国学释奠的盛大场景完整留存下来，是研究唐代礼制与雅乐文化的重要文学佐证。

这首诗创作于唐代贞元年间，是诗人滕珦参与国子监释奠典礼时的即事之作。

释奠是古代国家级的重要祀典，按照礼制每年春秋两季在国学举行，祭祀先圣先师孔子与历代儒家先贤，彰显国家崇儒重道的治国理念。滕珦当时任职于太学相关机构，得以亲身观礼盛典，有感于礼乐的完备隆重，写下这首纪实诗作。