挽涌泉寺僧怀玉

我所敬重的怀玉禅师一念之间便证得修行初境，曾两次从极乐世界重返人间度化众生。
如今只剩下寺门前那株古老的槐树，低垂的枝桠当年只为悬挂接引禅师往生的银台。

• 初地佛教术语，指菩萨十地修行中的第一地欢喜地，此处代指修行者证得的最初圣境。
• 佛国即佛的居所，特指西方极乐世界，是佛教中修行者往生的清净国土。
• 银台传说中佛家接引修行有成的高僧往生仙界的银制台阁，是怀玉禅师圆寂时显现的祥瑞异象。

这首挽诗完全跳出了普通悼亡诗悲苦哀伤的俗套，以充满禅意的空灵笔触来追念高僧的修行功德。

前两句直接赞叹怀玉禅师的修行境界，点出他早已超出凡俗，往来于佛国与世间度化众生，没有半句直白的称颂，崇敬之意却溢于言表。后两句更是神来之笔，不从正面铺陈禅师的神迹，反而拉来寺门前的古槐树作为见证，说古槐低垂的枝桠，当年正是为了悬挂接引禅师的银台，将无情的古树也赋予了见证圣迹的灵性，以小见大，余味悠长，把对高僧的追慕之情融于寻常景物之中，淡而弥远，极具禅诗的空灵美感。

本诗收录于《全唐诗》卷七百三十一，是唐代诗人段怀然为悼念福州鼓山涌泉寺的高僧怀玉所作。

据《鼓山志》记载，怀玉禅师俗姓高，平日持律精严，每日仅食一豆清修，数十年从未懈怠，相传他圆寂之时，天空遍现异光祥云，有天神手持银台前来接引，这一神异事迹在当地信众中广为流传，段怀然有感于怀玉禅师的高深道行，便写下了这首别具一格的挽诗。