代虚中作

你早已参透无生法门读懂贝叶佛经，师门传承真的高兴得到你这样人杰英才。
风韵气度定然足以压倒整个楚地英才，礼乐典章从来就是接续两汉两京的余脉。
谢传一生都居住在华丽轩敞的屋宇，如今如同滕公溘然长逝埋进了幽深墓茔。
身后哀荣追赠恩典将来必会如约到来，墓前石翁仲怎会知晓我泪满冠缨的哀恸。

• 无生佛教术语，指超脱生死的无生无灭境界。
• 贝叶经古代印度以贝叶抄写佛经，后世遂用贝叶经代指佛经。
• 人英人中豪杰，指杰出的人才。
• 两京指汉唐都城长安、洛阳，这里代指前代盛世的典章文化。
• 佳城古代对墓地的美称，典出夏侯婴得佳城的典故。
• 翁仲指帝王贵族墓前站立的石人，源自秦代巨人阮翁仲的传说。
• 泪满缨指悲恸流泪沾湿冠缨，形容哀痛深切。

这首作为挽诗的七言律诗，充分体现了江西诗派格律严整、用典贴切的创作特点，是宋代应酬挽诗的代表性作品。

首联开篇点题，先称赞逝者的佛学修养与个人才性，开门见山奠定了赞誉逝者的基调；颔联承接首联，进一步夸赞逝者的才名气度与家学传承，出句写逝者才风流压乡邦，对句写文脉承袭前代，对仗工整，褒扬得体。

颈联转入哀悼，用谢安居华屋、滕公掩佳城的典故，形成生前风光与身后长逝的对比，暗合世事无常的感叹，不露痕迹地抒发送逝之悲；尾联收束全诗，点明哀思：纵然逝者将来会得到朝廷的身后恩典，可当下哀悼者的深切悲痛，冰冷的墓前石人却无从知晓，以淡语写深情，余韵悠长，将挽诗的悲情推向深处。

这是北宋末南宋初诗人李彭代友人虚中创作的一首挽诗，用来哀悼一位出身楚地名门、承袭家学的去世官员。

李彭是江西诗派代表诗人之一，生于书香世家，工诗善书，这首诗是他应邀代笔的应酬挽诗，在宋代文人社交酬唱中属于常见类型。