客有见馈温剂云可壮元阳感而有作

世间之人服食燥热的补药，都说这样可以补益壮盛自身的元阳。
人的元阳本来就没有亏虚，乱服丹药补剂只会白白让身体受到损伤。
人生在世最长不过百年寿数，本就该随南北地域的气候冷暖调适自身。
你看那乡野田间的普通百姓，年长的父老大多身体康健强壮。
他们在茅屋檐下逗弄儿孙，春日里到田垄上放牧驱赶牛羊。
哪里懂得什么仙丹灵药，只满足于五谷杂粮的香气带来的温饱。
我这些年被贬谪漂泊十余载，天天听闻那些权贵之人离世的消息。
他们金丹丹药从来不离口，年少的美姬侍从也常在身旁侍奉。
自身的真元一天天被消耗漏失，只剩下糟粕秽物留存在空荡荡的肚肠。
到头来身体忽然崩坏离世，生前积攒的任何东西都带不走半分。
往日的清歌妙啭变成了哀乐，华美的舞衣也换成了治丧的素白丧服。
炼丹炉里只剩下残余的箭镞砂，箱箧中还留着没吃完的鹿角霜。
唉，这些愚昧的人啊，沉迷享乐的日子还没到头就落得这般下场。
我有一套超脱世俗养生的方法，也知晓真正能让身心安康的长寿方。
抵御寒冷就需要粗布丝帛，想要吃饱就依靠寻常的稻谷粮米。
床头常备一壶薄酒，膝上横放一张素琴。
兴致上来就随手弹弄几曲，客人到访也举杯共饮几杯。
到清池边洗涤砚台，在明亮的窗下抄写喜爱的典籍。
日常起居就像这样简单自在，便会觉得日子过得从容悠长。
人参茯苓这类药材药性平和，用来扶助衰惫本就不该被人遗忘。
依仗丹药放纵声色享乐，就像人把豺狼养在自己身边一样危险。
这个道理实在是浅显明白，我说的这些话哪里会荒诞虚妄。
我把它写下来当作自己的座右铭，姑且用来针砭世间那些执迷不悟的愚人。

• 温剂性温热的滋补药剂，这里特指当时方士声称可以补益元阳的燥热丹药。
• 元阳中医理论中人体的先天阳气，是维持生命运转的根本能量。
• 药石本指药剂和砭石，这里泛指各类丹药药物。
• 秫黍高粱和五谷杂粮，代指普通的粮食作物。
• 丱妙指年少貌美的侍从姬妾，是古代权贵身边常见的侍奉者。
• 四大佛教术语，这里代指人的血肉身躯。
• 缞裳古代举办丧事时穿戴的粗麻布丧服。
• 箭镞砂古代方士炼丹常用的朱砂类矿物药材，是炼制所谓金丹的原料。
• 鹿角霜中药名，是鹿角熬制鹿角胶后剩余的骨渣，古代方士声称其有温补元阳的奇效。
• 砭世盲针砭世间那些愚昧执迷、看不清养生正道的人。

这首诗是一首说理醒世的现实主义作品，最鲜明的艺术特色是用强烈的对比手法强化主旨，先以乡野父老不识丹药却身康体健的日常状态，和权贵们沉迷金丹、放纵声色却早早殒命的结局形成反差，全无刻意说教的生硬感，极具说服力。

全诗语言质朴直白，几乎没有生僻用典，以贴近日常的普通生活场景诠释养生的真义，彻底否定了当时上流社会迷信丹药、戕害自身的愚昧风气，体现出作者历经宦海沉浮后通透达观的生命观，即便放在当下，也有着极强的现实警示意义。

这首诗作于李光被贬谪的晚年时期，李光作为南宋初年坚定的主战派，因反对秦桧主持的和议政策，接连被远贬蛮荒之地，累计谪居时长超过十余年。

当时南宋朝野的士大夫阶层盛行服食所谓“温剂”“金丹”以补养元阳、追求长生的风气，不少权贵沉迷丹药、放纵声色，反而早早伤身殒命，李光收到他人馈赠的这类温补药剂后，结合自己多年谪居的所见所感，写下这首讽喻醒世的诗作。