琼士黄与善会友堂课诸生作移竹诗为赋一首

翠绿的竹子素来有“清友”的雅称，栽种在书斋旁是最为适宜的选择。
竹根扎得深便眷恋着熟悉的故土，繁密的叶片间簇拥着新生的嫩枝。
严寒酷暑的季节时序不断更迭，竹子历经冰霜的坚贞节操却始终不会动摇。
清寒的竹影在光影下晃动如同碎金点点，风过竹梢的声响清越如同美玉碰撞错落的清音。
竹能引来凤凰的典故契合周代的祥瑞气运，竹化为龙的传说还留待葛陂的奇遇应验。
诸位学子频频清扫院中的小径，抚琴赏竹的雅事时时刻刻都相伴相随。

• 清友古人对竹子的经典雅称，因竹子品性清雅高洁，不与凡花争艳，故被尊为书斋旁的清雅之友。
• 金琐碎形容日光穿过竹影散落下来，如同细碎的金光点点晃动的样貌。
• 玉参差形容风吹竹叶发出的声响，如同美玉相互碰撞，发出错落有致的清越之音。
• 引凤符周运上古传说中凤凰以竹实为食，栖于竹下，此典故用凤凰来仪的祥瑞意象，指代太平清明的国运。
• 为龙待葛陂出自《后汉书·方术传》的典故，东汉费长房辞归时得到仙人赠送的竹杖，投之于葛陂水中，竹杖即刻化为飞龙，此处喻指竹子禀赋神异，暗含对士人未来可期的期许。

这是一首典型的咏物言志五言诗，全诗围绕“移竹”的核心主题层层铺展，从竹子的品性定位、移栽后的生长状态，到经寒不衰的节操、视听层面的形声色貌，再到关联的文化典故，脉络清晰毫无赘笔。

诗人没有停留在对竹子外形的浅层次描摹上，而是将竹子作为宋代士大夫理想人格的化身，以“冰霜操不移”的竹节，寄寓身处两宋之交乱世仍坚守道义的人生追求，最后落到和诸生同游、琴竹相伴的雅趣，将咏物、说理、抒怀三者融为一体，格调清雅厚重，全无宋初以来咏物诗常见的浮艳堆砌之弊。

这首诗是南宋名臣李光的咏物诗作，李光历仕两宋之交，为官刚直不阿，因反对秦桧议和屡遭贬谪，平生极重士人气节的持守。

此诗是他应邀到访友人黄与善的会友堂，为门下诸生讲授课业时，围绕堂中新移栽的竹子即兴创作的作品，借咏竹寄寓对后学的人格期许。