次韵补之瑶堂瑞莲

两朵莲花傍水双双绽放，笼罩着傍晚的轻烟，红色的花瓣沾着晨露，竞相展露鲜妍的姿容。
瑶堂之中生出这金莲祥瑞，恰似逝去的贤德之人化作仙侣从玉府归来。
它们一同立在江边高地，如身缀珠玉的仙子环佩生凉，又像同在汉家宫苑里，彼此亲昵，晨起的妆扮各有韵致。
在如舜帝一般的圣明朝廷里奏报祥瑞的事几乎没有虚日，这份潜藏的美德也将一同被史官载入史册流传。

• 次韵旧时作诗的应答方式，按照所和诗作的原韵次序来创作，也叫步韵。
• 丹葩红色的花，此处特指红色的莲花花瓣。
• 浥露被露水沾湿。
• 鬬鲜妍同“斗鲜妍”，比拼鲜妍明媚的姿态。
• 蒿里本为古代挽歌名，传说中人死后魂魄聚居的地方，此处代指逝去的贤德之人。
• 玉府传说中神仙居住的宫府，也指皇家珍藏宝物的内库。
• 江皋江边的高地。
• 潜德不被世俗知晓、隐而未彰的美好品德。
• 柱史即柱下史，周代官职名，负责记录朝廷言行与史实，后世常用来代指史官。

这首咏物诗以双生瑞莲为核心意象，全程托物言志，跳出了一般咏祥瑞诗作堆砌辞藻、刻意谀颂的俗套。

开篇先勾勒晚烟笼莲、带露争妍的鲜活画面，将双莲并放的灵动清雅姿态写得跃然纸上，随即由物及人，把瑞莲的出现和贤德君子的品格直接关联，立意瞬间拔高。

颈联以珠佩仙子、晓妆美人作比，既贴合莲花出尘的气质，又暗喻两位相知的君子同气相求、不与世俗同流的高洁风骨。尾联落点到对清明朝政、德业流传的期许，藏着诗人一生坚守的政治理想，寄意深远，余味悠长。

这首诗是南宋名臣李光的唱和诗作，收录于《庄简集》卷七，是典型的宋代文人雅集次韵作品。

李光一生刚正不阿，力主抗金，屡遭秦桧等主和派排挤，这首诗是他与同为主战派的友人李弥逊（号补之）唱和时所作，借咏瑶堂双生瑞莲的意象，寄托对君子品格的推崇与对清平治世的向往。