次韵孚先兄宠示汲古佳章

居于以破瓮为窗、草编为户的清贫居所，坚守朴素清介的家风，兄弟二人平生往来相伴情谊深厚。
只凭借儒家六经作为汲取古籍智慧的长绳，哪里会有凌空架设的双梁托起绚烂的彩虹。
居于闹市出仕或者隐于山林闲居，本质上并没有什么高下差异，世间众生的本心与佛性原本就是相通的。
谁能想到我这白头的维摩居士，世间万事都付之袖中，全然不萦挂于怀。

• 瓮牖用破瓮的缺口充当窗户，代指极其清贫简陋的居所。
• 素风朴素清介的家风与个人操守。
• 六籍即儒家六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，这里代指所有儒家经典。
• 修绠长绳，语出《庄子》“绠短者不可以汲深”，这里比喻深入钻研古籍、汲取智慧的可靠凭借。
• 维摩即维摩诘，佛教中著名的在家修行的大菩萨，这里是诗人以维摩居士自况。

这首诗融贯儒家治学旨趣与佛家心性义理，毫无普通酬答诗作的浮泛应酬之气，句句都出自诗人历经宦海风波后的真实襟怀。

首联写安贫守道的家风与兄弟相伴的深厚情谊，平实真挚毫无矫饰；颔联以汲井的长绳比喻潜心研学经典的路径，反对虚浮无根的玄谈，立意新奇不落俗套；颈联打通仕隐、儒释的边界，体现出诗人饱经世事后通透圆融的思想境界；尾联以维摩居士自比，点出自己晚年万事不萦于心的旷达心境，余味悠长。全诗语言沉厚，用典贴切，是李光晚年诗作的代表性作品。

这首诗是南宋名臣李光的次韵酬答之作，是他收到兄长李孚先寄来的《汲古》主题诗作后，依原作韵脚创作的和诗。

李光一生刚正不阿，力主抗金，屡遭秦桧等主和派打击贬谪，晚年退居乡野，不与权贵往来，只和兄弟亲朋以诗书自娱，这首诗正是他晚年闲居时期的作品，集中体现了他融合儒释两家的思想取向。