余丈中大自虔还鄱阳弭节豫章南浦亭下相从累日议论慨然志节弥励感叹不足成鄙句送行

坚守高远志向潜心钻研六经之中，写文章直追孟轲、扬雄的水准。
谁说前辈先贤的风流气韵已经完全消散，还有这位先生的志趣风骨与他们相通。
在南浦送别望着萋萋碧草心生怅惘，回到家在北窗下闲卧便可享受自在清风。
君主日日夜夜都在思念寻访年高德劭的贤才，很快就能看到安车蒲轮征召这位老翁入朝。

• 六籍即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。
• 轲雄轲指儒家代表人物孟轲即孟子，雄指汉代大儒扬雄，此处代指儒学文章的至高典范。
• 南浦古代水边送别的经典意象，此处特指豫章的南浦亭，是宋代当地著名的送别场所。
• 寤寐寤指醒时，寐指睡时，意为日日夜夜。
• 黄发代指年高德劭的贤老，古时认为老人头发由白转黄是长寿祥瑞的征兆。
• 蒲轮用蒲草包裹车轮的安车，是古代天子征召贤士时所用的特殊车辆，用来减少颠簸，以示对贤才的敬重。

这首送别诗跳出了一般送别诗伤离怨别的俗套，开篇先盛赞友人的学问志节，将其与孟子、扬雄等先贤并举，足见诗人对友人品格的高度认可。

颔联以反问出之，一扫世风日下的颓丧感，凸显出友人作为清流典范的价值，颈联点出送别场景与友人归乡后的闲适状态，哀而不伤，最后笔锋一转落脚于对友人将被朝廷重用的期许，格调昂扬，全无衰飒之气。

全诗语言质朴厚重，情感真挚，既是对友人的勉励推崇，也暗含诗人自己身处乱世仍坚守志节、期待贤路大开的政治理想，是宋代士大夫赠别诗中的代表性作品。

这首诗是南宋主战派名臣李光旅居豫章时所作，友人余中大从虔州返回鄱阳，途经豫章时在南浦亭停留多日，二人朝夕相伴论事，李光有感于余中大老而弥坚的志节，便作此诗赠别。

李光一生刚正不阿，力主抗金，屡遭秦桧打压贬谪，他与余中大意气相投，这首送行诗也寄托了自己对志节操守的推崇与对贤才得用的期盼。